紐西蘭懷卡托劍道協會

練劍的願景

2010-07-18T05:31:00.000-07:00

2009-01-03 日常練習照片

今晨和 Marleen 講電話，聊到兩位劍道學生。
這兩位紐西蘭學生，對劍道都非常執著，平時也很認真練習。
兩位明確都向我們表明過，有意進軍參選下一屆世界盃的紐西蘭代表隊。

在我暑假停留於紐西蘭期間，其中的一位，在我們家閒聊時，靦腆地說道：他希望把劍打好，不僅止於參加世界盃，而是希望能提升紐西蘭劍道界的水準。
他補充說：紐西蘭劍道界這麼年輕，參與的人還這麼少，我應該可以做點甚麼 ... ...
以上是他希望把劍打好，參加世界盃的「內在動機」。

這不僅是「劍技」的問題，而是那個「砌牆」與「蓋教堂」的差別！

看著一個大二、大三的年輕人，心中有此「願景」，自己都覺得倍受鼓舞！

轉貼自：蔡坤憲 Sam Tsai - Yahoo! 奇摩部落格

Leo：2010 第十屆紐西蘭劍道冠軍杯！！！

2010-05-05T07:15:00.000-07:00

Waikato Team 與裁判長合照

又到了一年一度冠軍杯的日子，今年很 Waikato Club 榮幸的承辦了這次的大會

... ...

今年的比賽我感覺到的緊張與壓力雖然比往常少，比賽時也比較容易發揮因有的戰力，但很多時候還是會猶豫著如何進攻以及如果貿然進攻會不會被打到，尤其是很多選手都擅長攻擊小手，常常一個不小心就被打到小手了，前兩場個人賽打完後 Amigo 跟我說他覺得，我的速度比以前快了，但少了些技的應用他說我很多打擊都是一支一支打，有時候那個距離如果打一個 Harai 面應該很適合，回想起來好想我所有的攻擊都是一支的 lol，我想之所以不敢打連擊是怕被打到吧哈哈，常常 Harai 面第一支一動就會受到攻擊，或許是對技應用的時機還是很不熟吧， Amigo 也說沒有看到很會變招與靈活運用的選手，看來要達到那種境界除了超乎常人的洞察力以觀察對手的動作，還要對時機有非常敏銳的感覺，加上對技的施展非常熟練，我想要有這種功力並非一天兩天的事，大賽結束 Club 也回歸到基本，昨天晚上大家從新複習如何握中段以及如何揮劍，該是回歸到基本的時候了。

全文請移駕 Leo's 網誌

轉貼：「活人劍」

2009-11-24T05:44:00.000-08:00

上星期四下午，收到一封簡訊，開頭從「各位劍道兄弟姊妹平安」開始，接著是通知我們大家徐恒雄教練壽宴的消息。

希望教練不要怪罪我在此分享參加他壽宴的心情。
（因為教練本來是婉拒這個壽宴的）。

首先，這封簡訊開頭的稱謂，讓我感到很溫暖，因為，在以徐教練為家長的這個劍道家庭裡，我真覺得我們大家是「兄弟姊妹」啊！

返台後，我媽媽曾經「笑」過我：紐西蘭跟台中一樣遠，一年還是只能見一次！

想想，上星期五，還是我這一學期第一次「回家」呢！

週五下午，開完會，很幸運地遇到也要北上的同事，因此有順風車可以搭乘，省去舟車勞頓。

我在七點左右抵達餐廳，一整層的餐廳，估計有上百位的師兄弟與眷屬來幫教練慶生。

蒙負責招待的學弟領路，領我去坐在教練身旁，讓我有機會聆聽「好久不見」的教練的教誨！

呵呵，讓我意外的是，Marleen 竟在我之前，已經跟教練通了兩小時的電話！想想，我在「先」的修為，真是令人汗顏啊！不過，她應該還是比較羨慕我可以親身到場的，因為，回到家中，我才發現她送來的簡訊：I wish to be there .... 。

聽教練分析了許多劍道界最近的時事，也聊了身為劍道教練的一些甘苦談 ... ...

當然，教練的修為已經足夠，可以「笑傲江湖」。但身為後輩我，對於大環境，還是會有感觸！

席間，另一件讓我非常感動的事：由於我就坐在教練身旁，所以，幾乎每一位私下過來跟教練敬酒的師兄弟，對教練所說的話，一杯酒、一個謝謝，我都聽得非常清楚。

這些師兄弟，有很多我都不認識，特別是年輕一輩的。他們謝謝教練「救了我這個中輟生」、「讓我可以繼續升學」、「教了我這麼多好技術」、「讓我有未來」等等 ... ...

對於一些新進社會工作崗位的學弟們，教練也勉勵他們「要好好努力」。

看著大家對教練的誠摯謝意，以及教練欣慰的神情，我則是非常感動！

讓我感動與萬分佩服的是，透過劍道，教練不僅春風化雨，還能對這麼多人的生命有貢獻！

這真的不是一件容易的事！

我們都可以想想，有多少人會真心來跟我們說謝謝？又謝些甚麼呢？

這麼一想，就會知道教練有多麼不容易了！

在週五的壽宴上，教練讓我進一步地體會到，甚麼叫做對社會、國家有貢獻的「活人劍」！

晚上十一點多，回到家，跟媽媽說：今晚我們有百餘個師兄弟幫教練慶生！

媽媽跟我說：他一定是大好人，否則怎麼會有這麼多人幫他過生日！

原文出處：
蔡坤憲 Sam Tsai - 「活人劍」

2009紐西蘭劍協劍道年會有感－駱文

2009-07-26T16:57:00.000-07:00

駱文接受森岡老師頒發初段段位證書

這次很有幸能接受來自日本的7段老師—森岡老師的指導，在這裡有一些個人的感想和大家分享一下，請大家多指教。其實所有的相關的重點，蔡老師和常老師在以前就已經傳授給我們了（很多要點在新生班的時候就已經講出來了），無奈自己水準太低，不能體會和領悟。這一次森岡老師用另一種方式為我們再次強調了這些地方。

在保持中段kamai和forward men cut 時左腳的站法和使用：

蔡老師和常老師一直強調保持好的kamai才能打出好的劍道，而正確的使用左腳是保持好的kamai的關鍵。森岡老師這次也特別提到了具體的左腳的受力點，我以前只是大概瞭解我們應該用左腳的前半段。結果只注意到了把重心和發力點放在前腳掌的前半部和腳趾上，忽略了腳跟的高度。所以老是會有一種感覺—我確實在使用左腳但是在forward cut 時感覺不到自己是用左腳推出去，而是右腳跨張出去的。

森岡老師指出我們應該使用前腳掌的中心略靠後的位置（也就是習武之人所謂的湧泉穴的地方），後來自己去體會了一下，發現當我們保持湧泉穴和地面相連的時候，後腳跟自然就不太高（可以保持在蔡老師一直強調的“左腳後跟到地面一個雞蛋的距離”），而且在這種情況下，更能體會到在打擊時有一股力從左腳發出來推動我們的身體往前。利用這股推力往前打擊時，我們不必費力地使用我們的手臂和肩部，這樣自然就能放鬆下來，從而進行有效地連續打擊。

用心去感覺和預測對手：

這次森岡老師進行了一個很有意思的訓練，5個人一組，都準備好後開始感覺5人之間的“氣”的交鋒，當任何一個人感覺到其他人的“氣”的互動，而且感覺是合適的時機攻擊時就要走出來。

在這個練習當中，森岡老師特別強調我們不是去猜測時機而是感覺和把握時機。這樣才能保持自己在對手交鋒時的主動。這要求我們能真的做到專心於一點。這也許就是日本武道常常提到的“無心”。

這個無心既不是完全什麼都不想也不是胡思亂想，而是針對當下正在做的事情的一種專注。（個人的理解，這也許就是中國禪宗和很多高深武學講究的“制心一處”，達摩祖師因為“制心一處”而能耳聞山下蟻鬥之聲如雷霆）。

怎樣訓練專注和戰勝自己：

森岡老師一直指出我們最大的敵人是自己，只有能夠不斷戰勝自己才能讓自己不斷進步。為了戰勝自己，森岡老師展示了一個有效的訓練方法。

面對牆站好（距離適中），眼睛平視一點，並且在15到30分鐘內一直專注於那一點，同時排除腦內其他不相關的雜思。這個訓練同時可以幫助我們提高我們的集中力，從而在對敵時能夠敏銳的去體會對手的“氣”和“心”從而抓住暫態的機會。

其實所謂專注，常老師也一直在強調（當我們在練習shiburi時，不要去想還有多少才做完這次的練習，而是專注於每一次揮劍）。

因為資質普通，所以暫時還只能體會到這些東西，要真的消化和實際使用還需要不斷地練習讓自己的身體去學習和領悟才行。因為劍道修行需要同修之間互相激勵和學習，所以希望大家能給出指正，説明糾正錯誤的觀點和體會，謝謝。最後，還是要特別感謝一直以來在教導我們的蔡老師和常老師。其實所有的劍道“奧義”他們一直都有交給我們，只是因為這樣那樣的一些原因，練習不夠多，所以到現在都還只是一個菜鳥，希望他們不會生氣，哈哈 ^_^

恭喜常老師獲頒 WSU 年度最佳教練

2009-07-24T06:02:00.001-07:00

2009 WSU Club Awards

Service to the Club - Club Coach

頒獎典禮，會後合影

※

今晚和 Marleen、小芙與兩位社員 Awa、Clement 一起出席由懷卡多大學學生會（WSU）主辦的 Club Awards 頒獎典禮。

在得知 Marleen 獲獎的前一刻，我的心情其實還蠻緊張的，畢竟，劍道不是一個「普遍、常見」的活動，也不是大眾熟悉的運動或武術項目。

我們先前經歷過許多次的提名，即使入圍到 final list，最終都是由橄欖球、籃球、曲棍球與 Net Ball 等紐西蘭熱門體育項目的教練獲獎。

Marleen 能在今晚的四位入圍者中，獲頒此獎，真是很不容易的。

※

回到家後，我「訪問」她的得獎心得，她回答我說：

　　「當然是很高興，不過，其實，有沒有得獎，
　　　差別只在外人是否知道而已，即使沒有人知道，
　　　我還不是會做一樣的事情？」

看來，她的「修行」已經到了「平常心」的境界了，呵呵，佩服！

在此，藉我的這個小角落，留下個紀念，跟大家分享，也跟她說聲「恭喜」 ... ...

我想，她自己都「不很興奮」，我也應該冷靜地保持平常心才是！

※

我們道館的部落格有進一步的詳細資料（英文）：

2009 WSU Club Awards - Service to the Club

※

［本文轉貼自蔡坤憲 Sam Tsai 部落格］

Fumikomi - 踏み込み

2009-07-02T23:49:00.000-07:00

大阪體育大學的作道正夫範士八段於京都大會的美技

（照片來源：小熊劍友）

剣道選手の打突のしくみ - Fumikomi

（資料來源：菅原修武劍友）

* * *

分享從拙劍園引述一位神奈川劍道家的一句話：

『劍道一定要講究姿勢的正確，無論練到幾段。

尤其作為指導者，

更要始終保持打法的正確和姿勢的優美，不論勝負。』

我個人對這句話的理解是：

練劍不是要「『顧』姿勢」，而是要講究「正確性」。

※

後記，謝謝 Katana 兄補充：

　　　姿勢優美和【心】有關係。

　　　心量，心安，信心.....等皆示現姿勢優美。

　　　春秋戰國中越女論劍道中之所謂【外示安儀】是含有
　　　同步意義的東西吧。

分享：真心

2009-06-03T18:44:00.000-07:00

【劍道】真心

今日必看喔！

※

昨天算是這學期最後一次練劍了，不過我很不幸的 ... 身體不適！！！

所以打算去社團弄點資料就好，本來想要８點半左右再去。

不過在宿舍也是閒著，還是早點去社團好了！

今天真的很悶熱 ... 我穿著運動褲跟短袖都覺得很熱了！

還好今天我沒硬穿起來練 .... 不然我肯定會倒下去 ...

看著 SAM 學長很賣力的在教我們，有時候都自覺慚愧了～＂～

我們學的人似乎沒有 SAM 學長來得更賣力啊 ....

這樣教起來不知道會不會感覺很無力 ~"~

希望每次練習都要抱著感激的心情認真學習才是 .... ...

今天 SAM 學長講了一件事，真心。

我覺得聽完後，似乎又把大家的心拉得更近了。

雖然我們社團人沒有很多，也沒有歷屆亮眼的獎盃。

但是我很喜歡現在的社團，一路走過來，漸漸的已經可以看到東海劍道社的未來了。

心裡有莫名的悸動與期待

我永遠記得在社團最岌岌可危的那個學期末聚餐和ＳＡＭ學長講到的

我想變強！

我好想在畢業前帶著東海劍道社的學妹們出隊打比賽。

我相信東海劍道社未來會是個很棒的社團 ......

就讓我們用真心交換彼此的真情吧！

【回應請移駕無名 - 既然目標是地平線】

分享：練功失敗的 5 種典型

2009-06-03T18:31:00.000-07:00

練功失敗的5種典型

2006年8月 Cheers雜誌

文／王曉晴

哪些人最容易練功失敗？怎樣才能稱霸武林？暢銷書作家霍柏．格林伯格（Herb Greenberg）與派翠克．史威尼（Patrick Sweeney）合著的《你的成功專屬名詞》（Succeed on Your Own Terms）指出，成功的人都有專屬個人特質的成功關鍵字。

5 種練功失敗典型

比較來看，最易練功失敗的 5 種典型為

精明計較、

虎頭蛇尾、

學而不思、

自視甚高、

急功近利。

上述 5 種典型者，就是因為各自缺乏某個成功關鍵字而練功失敗。因此，對照《你的成功專屬名詞》列出的成功關鍵字，我們為這 5 種練功失敗典型者列出思考藥方，協助他們脫離練功失敗的困境。

※

【全文連結在此】

相簿：2009 Marleen 老師講習

2009-05-19T19:53:00.001-07:00

更多精彩照片請見相簿：

2009 Marleen 老師劍道講習
（54 張相片，自動放映）

2009 年 4 月 28 日

攝影：菅原修武劍友

感謝

語言／消息管道－有感而發

2009-05-19T19:35:00.000-07:00

本文轉貼自：平生劍道 - 語言／消息管道－有感而發

※

四月在東海大學的二次講習當中，

發現「當今熱愛劍道的大學生」跟「自己是熱愛劍道的大學生」時的一個共通點就是：

語言能力的不足以及消息／管道的不靈光。

其實現在大學生或說，習劍的人比起我們這些「古人」，真是幸福很多了。

因為這些年來日本全劍連也積極地耕耘他們的正式官方網站，所以不會日文的人，已經有英文版可以看了。

http://www.kendo-fik.org/english-page/english-top-page.html

而且，還有個正式的youtube可供學子們去揣摩一番：

http://www.youtube.com/profile?user=ZennipponKendoRenmei&view=videos

歐美許多國家的劍道聯盟也提供許多劍道的哲學，練劍的方法....可謂天羅地網，無所不包。

加上業界有強大的搜尋引擎「古狗」。

呵呵，連小小年紀的小芙，只要碰到不明白的事情，就會跟媽媽說：上古狗去找...

所以，熱愛劍道的青年們，應該趕緊自立自強把英文學好，以便可以有系統地精進所愛。

Best Friends 雜誌封面

2009-04-05T05:12:00.000-07:00

我們上了 Best Friends 雜誌封面！

Create Fake Magazine Covers with your own picture at MagMyPic.com

哈哈，可惜是「假的」！

有空的話，你也可以去 http://www.magmypic.com/ 自己做一個！

手ぬぐい爭奪賽！！！

2009-03-14T22:04:00.000-07:00

本文轉貼自：侍魂的網誌 2009-03-14

＊

今天遲到了...
在星巴克寫程式後來一位朋友來所以閒聊了一下時間沒掌握好，
到道館時大家已經快暖身完了 Orz，
自己快速了暖身一下然後跟大家一起腳步的練習，揮劍的練習，

後來常老師發了一些講義關於社團裡教學的事，
好像是有些新生對於前輩過多的建言感到沒信心（希望不是我 lol），
其實我很懶得講別人（Orz 連講話都很懶...），
但重點是不要給人家太多的壓力，一次給一點建議就好了，
要不然會讓人家覺得很失落（被講的一無是處的感覺 lol）

接著老師拿出了，已回日本工作的 Kenji 前輩夫婦寄來的禮物，
原因是他們去東京武道館參觀

想起了當初在 Waikato 練劍的日子覺得很懷念，

禮物有，一盒精美的餅乾（很好吃唷！），
還有四條要送給社員們的頭巾，

四條怎麼分呢？！總不能剪成好幾份吧 lol

當然是比賽囉，四條頭巾分別成段，級，精神獎，還有新社員，

一開始級組先比賽，由我 Do-hun 跟 Amigo 當裁判，
好幾場比賽下來感覺是...恩好累 lol，
當裁判相當耗精神力由於不想誤判所以得全神貫注（應該有吧 Orz）

輪到段組比賽時，我跟韓國大哥 Do-hun 打，
感覺我採取防禦狀態 seme 很少，

雖然對他很多的攻擊都一一擋了下來，
但後來還是被打了一隻肚，接著我打了一隻小手，

這隻小手是有點想扯平分數下出手的...
雖然還是有打中時機也 OK

但感覺上是因為分數壓力下才不得不出手 lol，
很多時候想直接打一隻面出去，

但很怕被出端手加上一點「我能打的到嗎？」的感覺，

這應該就是所謂的 "懼"跟"疑"吧哈哈，

一比一平手通常這時候都是關鍵雙方都會變的比較熱血，
但我卻不知怎麼出手，

只見著 Do-hun 進攻了進來然後一隻小面比賽結束...

我想，這就是比賽跟自由練習的不同吧！

自由練習時沒有時間與分數的壓力所以攻擊時比較沒有顧慮，

就算被打到了也沒關係...

比賽最後

級組由 George 勝出，
段組由 Amigo 大魔王險勝 Do-hun，
精神獎由 Ann 榮獲，

最後一條頭巾等到下禮拜二新生比賽完才知道 lol

星期六的頭巾爭奪賽在邊嚼著餅乾與大家的談笑聲中完美的結束...

轉貼：如何做一個好的指導者

2009-03-09T07:05:00.001-07:00

由於先前回覆到關於合氣道的問題，所以想到可以看看修習合氣道格友的文章，發現到底下這篇，轉貼於此和大家分享。看看合氣道的好老師與劍道的好老師有何異同？

下文出處：永恆的合氣道

如何做一個好的指導者（合氣道）

作者：山田嘉光師範八段（合氣道）

　　關於這個問題，我想跟大家討論做為一位好的指導者應該具備著怎麼樣的適當心態。不用多說，以下我的觀點完全來自於我多年來作為一位合氣道指導者的經驗。我也看過我自己的一些學生成為合氣道指導者，透過他們以及我自己作為一位合氣道師範的經驗，跟大家報告我自己的發現與心得。

　　若要在合氣道的教學上有更適切的表現，有很多更重要的部份是比指導者本身技術還要重要的。我發現並不是最具天賦的合氣道練習者可以把他所知的一切傳授給他的學生，這就譬如最棒的球員不一定會是最好的教練一般，這告訴我們在教學上有比本身技術更重要的東西存在。

　　一個老師需要受到學生的敬重；談到尊敬，我常聽到很多老師跟我抱怨他們的學生沒給他適當的尊敬。我的看法是，尊敬不是當老師應享有的特權，或是老師可以強迫加注在任何人身上，老師必須贏得學生的敬重，靠的是身為老師所具有本身的經驗、對於自己技術的自信與對其他人的尊重。

　　為了成為一位好指導者，你必須讓你的學生瞭解到你這些年花在你所從事的事物上所得到的經驗與你目前表現對於自身的信心是有絕對的關係。以我為例，很不幸的，我太早成為一位合氣道指導者，早年為了推展合氣道，合氣道總部指派我到做為合氣道海外的推廣者，當時他們沒有太多其他的選擇，雖然我懷著一顆真誠的到世界推廣合氣道，但是當年的我實在是太年輕、太幼稚，缺乏與人溝通的人際關係處理技巧。雖然當時我的年輕，身體狀況處於頂峰，但是缺乏成為一位領導者應具備的因素，例如社會經驗、怎樣與人們相處或者怎樣表現個人特質等，那些都是需要花長時間學習的特質。

　　當我在教學的時候我總是想到，我的學生都是來自社會上各種不同的領域，並熟悉各自專業領域的人才，相較之下，我卻不如他們這般專業，當時我只是一位年輕的合氣道指導者。一直要到我快 50 歲，我才比較不會這麼在意身為一位老師卻不像自己學生這般專業有成就這件事。如同我之前說的，除了時間和經驗，自信也是成為一位好的指導者決定性的因素之一。

　　我常常遇到一些指導者限制自己的學生並且不允許學生參加其他老師所舉辦的講習會，這些指導者甚至可能會向他的學生說待在我這裡已經足夠，不需要到別的地方受別人不好的影響等等……；對我來說，這是指導者缺乏信任的表現。讓自己的學生增廣見識並讓他們自由地判斷好與壞，是成為一位好的指導者與領導者應有的自信與態度。

　　我清楚的記得有一次大型的合氣道講習會，是由另一位合氣道師範主持，有一群來自某道場的練習者，練習時不和其他道館的人一起練習，只和自己同道館的人練習；因為他們的老師帶他的學生來講習只是單純地吸收講習經驗而已，禁止自己的學生和別人交流，怕他們瞭解或學習其他人的東西後，污染的自己本身所謂正統的合氣道。

　　此外，他們不管台上師範示範什麼動作，他們只自己練習自己習慣的技法；這其實很可悲，對學生來說，練習別人不同的技術風格，增長自己的練習經驗，對自己的技術會有很大的助益，然而當老師的因為對自己的學生沒有信心，不相信自己的學生可以經由別人的技術經驗來增進自己，讓學生自己變得更強，仍禁止與他人接觸，這種故步自封的行為到最後，根本是自己放棄自己成長的可能性罷了。

　　其實，好的指導者不需要向自己的學生證明自己的能力，也不需要特別向他們展示自己武藝高強；好與壞，自己的學生早就知道了；也不需要因為學生對自己尊不尊敬就對他們有所隱瞞或藏私，做為指導者需要瞭解到，十個人會有十種不同的背景和生理狀態，一個良師在和自己學生相處時應該對學生表現出關心，寬宏和耐心才行。

　　最後一點建議，不要讓你的學生你的學生成為你的「應聲蟲」，如果你周圍的人只會頌揚你，你只是讓自己處於自己優於其他人的幻覺而已。你必須了解到當你離開道場之後，你便與一般人沒什麼兩樣，然而，一但站上道場指導者的位置上，你還是得有指導者的風範。當我在道場上課時，我覺得有時候我就像交響樂團的指揮一樣，我每一個學生就像樂團裡的團員，每一個人都演奏著各自不同的樂器，而我的責任指示創造彼此間的協調性而已；或是一個大餐廳的主廚，而我的學生，就是餐廳的顧客，我的工作就是把每天的食譜做出不同且美味的變化，讓顧客不會感到厭倦或厭煩，而可以一直從我這裡感受到合氣道的新奇與美好。

　　做為一位合氣道師範，我總是在想如何成為一個更好的指導者。這是個長時間且逐步的過程，在這過程中讓我展現了人性的那一面，也讓我學習到如何才能做為一個更好的「人」，畢竟，當一位好的指導者教出更好的指導者的時候，這才能算是一位成功的指導者。教學是相長的，順著這個模式走，你的學生將會一直跟隨著你的腳步。對我來說，這就是最大的尊敬了。

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!3O7KLdCTGRyry2ycub06fg--/article?mid=22

轉貼：示範者、老師與上師

2009-03-09T06:59:00.000-07:00

對瑜珈一直有份興趣，不過，緣分一直還沒有來，所以，還沒有正式開始接觸，前些天訂閱了智邦生活館裡的《體驗式瑜珈》電子報，看到以下的內容，感覺也值得劍道或其它武道愛好朋友來思考，因此，轉貼於此和大家分享，，也作為自己的備份。

++++++++++

角色定位

瑜伽和運動很大的不同是：瑜伽不是只有「動」的部份，還有很多「靜」的學習。動的部份我們看得到，加上語言比較好溝通，比較好學習；靜的部份很抽象，很多東西是非常精微的、深刻且奧祕的，因此不見得每個人都能了解。　　

瑜伽熱之後，大家都來學瑜伽。也人人都能教瑜伽。我在店裡每天觀察人來人往，也和大家聊聊，發現很多人，包括早一點的自己，對老師的定位和要求不同，因此會產生很多落差。因此將自己一點點心得和大家分享。

我是一個思想保守者，固執的認為：老師是要能傳道授業解惑的人，而且要能有教無類、因材施教的。若是沒有很大的熱忱與愛心，很難成為一個讓人尊敬的老師。

由於瑜伽是很個人的活動，每人天份、體能、需要不同，因此身為一個稱職的老師，最好能給學員不同的教導。可惜的是，目前大部份的瑜伽教室都是十個人一班的情形下，老師照顧不到個人，甚至有的老師不知如何因材施教，因此產生「齊頭式平等」的教法：「大家都給我做同樣的動作」，這樣對於少數無法做到的人，可能帶來的不只是身體的傷害，還有被壓迫的心理受傷。

好的老師不單要指導體位法怎麼正確的做，最好能因材施教，幫助目前做不到的學員，朝正確的方向邁進。更要適當地調整學員姿勢。好讓他們體會瑜伽動作中的奧妙。

在體位法之外，呼吸法與靜坐的教導也是必要的。當然，老師在教呼吸與靜坐前，自己本身至少在這兩項上要有數年以上的練習經驗，才有辦法協助學員解決困擾。若是自己在這方面也才起步，就冒冒然開始教呼吸與靜坐，同樣是不妥的。

好老師不多，示範員倒是很多

Monica多年下來，在國內外上過非常多老師的課，也聽很多朋友談起他們老師的課方式，我必須說：要達到以上我所說的「好老師」的標準的人，不多。充其量，這些所謂的「老師」扮演者「體位法示範者」的角色。

體位法示範者的動作做得很漂亮，但對於如何教導學員做出安全的動作，不是太有概念，大部份的人是以「我的老師這樣教的」的方式來教學員。由於自己苦練出心得，也希望學員和自己一樣，常有「恨鐵不成鋼」的心態，甚至會去強迫學員做超出他們目前能負荷的動作。因為他們堅信「操久了自然就會」，因此不會太注意個人間的差異。當然，我們也沒有辦法要求他們能教我們除了體位法之外的更多東西囉～

凡事沒有對、錯。只要於我們的期望與實際是否有差距。若是您剛開始學瑜伽，或許示範者對您來說已足夠。但怕的是，您希望「示範者」扮演「老師」的角色，或是把「示範者」當成「老師」甚至「上師」來崇拜，有一天等發覺事情不是自己想的，失望之情當然更甚。

對於一位想教瑜伽的人來說，您要當「示範者」也可以，但當學員以「老師」來期望您時，請不要認為學生的不是，或許謙卑的不斷進修（建議學著「如何成為好老師」，而不是學「更難更難的動作」）才是好方法。

上師者稀

至於什麼人才夠格為上師呢？上師這個字的梵文發音為Guru，有人稱上師這個人為Guruji。Gu的意思是黑暗。Ru的意思是撥開。Ji是指「人」的意思。換句話說，Guru或Guruji是能引領學生走出黑暗，迎向三摩地的人。

放眼世界，這種人太少啦！！首先，他得要知道什麼是人的「本質」、最深刻的「智慧」、「永恆」與「喜悅」，且自己也身體力行的在做，甚至有的上師都已達到三摩地的階段。還有，他也要有智慧，知道學生目前處在什麼階段，該給什麼教導才能指引他們正確的路。到了這種階段，體位法的示範已不再重要，重要的是如何往內心更深處走。

很多上師被尊稱為Swami（梵文稱Svamin），能得到這個稱號，比什麼「英國爵士」來得難多了。那代表這位老先生（通常已年近古稀了）的內在修為到了讓人尊敬的程度，也是大家公認的智者。

我發覺，不論國內外，很多學生容易把「受人尊敬的好老師」當成「上師」來崇拜。這兩者之間，對我來說還是有很大的分野的。前者可能自己修為不錯了，可是還沒有到最高境界，因此難免在言行上出現不一致的情形。後者則是已到頂峰，他的一言一行充滿著啟發人的智慧…。把好老師當上師甚至當「神」來看待，難免也有失望的一天喔～

這些是我自己小小的看法，不怕大家笑，提出來可讓大家來討論。至於學習這條路永無止境，而尋找上師的路也在摸索中，希望在人生的道途中，能有幸找到自己的上師，得到一些啟發。

但就像印度諺語說的，對得Guru只有三種態度：找到他、敬愛他，以及離開他。我想，這句話適用在「示範者」、「老師」與「上師」身上吧！

分享：升級考試！！！

2009-01-22T18:47:00.000-08:00

本文轉貼自：侍魂の網誌

今天早上不用上班，載 Jamie 上班後去星巴克稍微寫了一下論文（ㄟ害...），中午吃了 subway 買了兩瓶飲料，去練劍，今天有升級考試兩位老師從奧克蘭下來當主審，我負責錄影，久違的 Jeffrey 跟 John 都出現啦， Jeffrey 今天是評審之一， John 則拿了一隻巨砲當起狗仔隊 Orz

準備考試的三個人，走過去時幫他們拍了一張，還真搞笑新版的三劍客嗎 lol

考試結束，大家表現都不錯，雖然沒有都能通過對有些人來說革命尚未成功 lol

後來剩下三十分，老師說自由練習，大家趕緊穿上護具，準備跟老師們討教討教，我動作太慢之後排到了 Thomas 那一排，Thomas 很強三段今年要代表紐西蘭去打世界杯，跟他打時我也盡量不打小手，盡量以面跟肚攻擊，他的距離跟時機都抓的比我準，一開始沒多久就被打到一隻面，今天打了幾隻大隻面但聽 John 說我起來時停了大概兩秒 lol 可能在等時機吧呵呵，退擊肚基本上是無效因為會被他看破，他手一下來就擋住了，小隻面差一點點成功但我還不夠快所以被他檔了下來，最後打一本，我打到了一隻變形的大隻面，起來後大概停了半秒才打下去，雖然打中但殘心有點不順，但他覺得有算了所以結束稽古，後來去排了 Jason sensei 那一行，雖然才打了一場但已全身是汗，下一個就輪到我了說，但沒想到時間到了所以大家只好停下來，真是可惜阿沒有能跟高手交劍。

但後來去跟他說謝謝他說有看到我排隊下一次有機會在練習，我 yes please.....

從「杖道」看劍道的魅力

2008-12-19T20:36:00.000-08:00

我是到紐西蘭之後才知道，所謂的「Kendo Family - 劍道家族」包含了：

　　（竹劍為主的現代）劍道 - Kendo、居合 - Iai 與杖道 - Jodo。

我猜，台灣的劍友大多對「杖道」比較陌生。

用最簡單的話說，基本的全劍連制式居合，是自己一個人，想像有個對手，拿著居合刀或武士刀練習所謂的「拔刀術」。也有劍友如此形容：刀在鞘內，是 Iai，刀出鞘後，是 Kendo。

至於杖道的練習模式，與劍道型很像，印象中是有十二型吧？杖道的「型」當中，一人拿著杖，一人拿著木刀，類似劍道型的模式，有攻守兩方，各自演練屬於自己的動作，並從中體會與研習相關的劍理、劍術，以及該有的修養等。許多日本的高段老師，都是同時修習這三樣武術的。

當然，若請劍友不要以「本位主義」來攻擊我的話，我的認知是：「竹劍劍道」在這三個劍道家族成員之中，還是排行老大的。

對我個人而言，劍道的魅力其實是「一言難盡」、「罄竹難書」的 ... ...

但是，有個很明顯的魅力，是連外行人都看得出來的，那就是：帥！

之所以會想以「帥」為主題，主因是從Lilou 小姐那邊看到這張照片開始的：（我覺得照片中的主角很帥！）

以上照片來自瑞士主辦單位 http://iaido-jodo.coretto.ch/index.html

我循 Lilou 小姐的指示，又去找了幾張杖道的照片。

比起劍道需要帶著「面罩」，居合與杖道比較容易讓我們看到「人」！

看著這些照片，我在想，這些人，有誰是「張牙舞爪」、「好勇鬥狠」的？甚至看不出來「武功高強」的樣子！

你覺得，他們「帥」嗎？帥在哪裡？

我分享我的觀點，我很欣賞他們透露出來的那份「專注」的神情！

這份專注的帥氣，從哪裡來？

假想一下，如果，他們的劍道服沒有穿戴妥當，還能透露出那份帥氣來嗎？若非經年累用地注意這些細節，那份氣質，能在比賽或演武之中，自然流露出來嗎？

今年第 56 回全日本劍道選手權大會的優勝（冠軍）在受訪時，說到他之所以獲勝的關鍵是：

三倍努力！

多麼令人感動的答案！

如果，連衣服都「不願意」好好穿，那還談甚麼「帥不帥」呢？

最後，還想謝謝 Lilou 小姐分享的：魔鬼就在細節裡！

舊文連結：

* 劍道是甚麼？（關看蛯原老師影片有感）

* 劍道之美，始於著裝

教育的劍道

2008-10-10T19:08:00.000-07:00

Marleen 的正擊面示範講解

希望 Marleen 不會介意我在此分享我們今天在Yahoo 即時通的這段談話。（因為時差，她們已經睡了。）

剛好小芙下午玩累了，先睡著了，我們不好透過語音電話，也才能留下這段文字。

雖說 Marleen 今生和我親為夫妻，不過，偶而，我會從「另一個生命」這個角度來看她！這也是我捨不得自己獨享底下這段文字的原因！

我刪去我自己那些「對、是、了解」等微不足道的回覆，僅留下她的原文：

Marleen:

我原本對於自己只是劍道教練
也有些怪怪的
現在就好多了
也會告訴別人
我是很好的劍道教練
所以尤先生
說八月要跟兒子一起加入新生班

就是自己心情的調整罷了

我想尊重自己是很重要的
在自己的崗位上用功
也是很重要的
重點是
不瞧不起別人的時候
就學會尊重自己了

或許劍道教練的收入與社經地位都不如大學教授
但是，如果這個劍道教練在做的是－－教育
其實本質是一樣的
而影響力
或許更大呢

明心見性果然是很重要的哲學
實踐
no job is too big, no job is too small
所以
要悟得－－色即是空

說真的
我眼前種種的壓力真的是很大
但是
我也看得到自己對於道館這一群人的影響力

我影響這一群人，願意形成一個團隊

大寶說
等他將來回大陸教書
要在大學成立劍道社
要請我們出馬

omar 說
他將來要成立一個有劍道館的孤兒院

awatea 說
他將來要當劍道教練

clement 跟他父母說
他念完博士之後
要留在這兒找工作
幫忙教劍道

我讓劍道教練這個詞
成為很高貴的名詞
所以
要學會怎麼定義自己，而非讓別人定義你

［轉貼自蔡坤憲 Sam Tsai - Yahoo! 奇摩部落格］

［轉貼］地稽古

2008-10-10T07:30:00.000-07:00

2007 NZKF 劍協年會 - 地稽古

［轉貼自蔡坤憲 Sam Tsai - Yahoo! 奇摩部落格］

我是到紐西蘭之後，才第一次聽到「地稽古 ~ ji-geiko」這個名詞。

當時，並不十分明瞭這個詞的意義，隱約就是套用熟悉的「自由練習」的概念在練習，也含有不少「比賽」的心情、態度在裡面。

現在回想起來，這個態度也不算錯得離譜，但是，卻有些細微的地方需要做個調整。

我先把《劍道　和英辞典》中的英文解釋抄錄下來，跟大家分享：

　　ji-geiko (n.)
　　The general method of doing keiko in which the trainee
　　polishes his/her techniques, disciplines his/her mind, and
　　makes an effort to overcome his/her weak points.
　　See also gokaku-geiko（互格稽古）, keiko-ho（稽古法）

從這段文字，我們可以大致了解，所謂 ji-geiko 的主要目的在於：

磨練劍技、鍛鍊心性，以及改進自己的缺點。

其中並無強調要「打到」對方，以我個人的理解，也是我常在劍道教學上強調的，地稽古的目的在於「戰勝自己」，而取得「一本」只是外顯的結果。

又，得再次強調：「打到」不等於「一本」。

不過，也別忽略了，劍道的終極目標在於：追求一本。

知道何謂「有效打擊」很重要，除此之外，也要知道在劍道修練的種種相關知識，然後自我要求，以正確的姿勢體態、劍招與謀略等，努力去取得「一本」，如此，地稽古才會有意義。

記得小時候，黃教練常提醒，在一場練習中，特別是對後輩的練習，可以試著練習自己比較不擅長的招式，如此，踏出自己那個舒適安全的區域（comfort zone），才會有所成長。

若在練習中，只是斤斤計較「有沒有打到、被打到」，在稽古中的汗水可說是：白流的！

而「自由練習」也並非真的那麼「自由」！

（回覆東海學弟的留言有感。）

2008年懷卡托劍道館第二期新生班海報

2008-08-10T05:25:00.000-07:00

2008年懷卡托劍道館第二期新生班海報

這是 2007 新生班男同學 Clement 的作品。

轉貼：五段未竟記

2008-08-05T13:16:00.000-07:00

返紐前不久，確知井上老師將再訪紐西蘭，並協同一大批六、七段的高段老師，參加劍協年會。

紐西蘭劍協會長也一直廣告，此次是紐西蘭首次可以舉行到五段升級考試的機會，並廣邀我們這群還是四段的指導者參加考試。

我心中固然有意嘗試，但想著返台這兩年來的疏於練習，還是頗感心虛。

最後，由於 Marleen 在年會前，背部有點拉傷，無法參加考試。

我只好硬著頭皮，抱著「模擬考」的心情，參加考試。

現在回想起來，這樣的態度，實在不好！

因為，既然已決定參加，在心態上便應該更積極些才是。

7 月13 日，星期日下午，是年會中升級考試時間。

此次，井上老師並沒有在審查席中，而是由其他的七段老師負責審查。

我依序完成了二場二分鐘左右的稽古，劍道型，以及筆試。

結果，五個挑戰五段的應考人中，三個人通過，名單上沒有我。

我把我們這五個人的稽古過程放在 YouTube 上供大家參考。

我的編號是 505，右臂上方有個白色的臂章，應該算好辨認。

我的第一場稽古：505 - 504

我的第二場稽古：505 - 501

試後，我去尋求井上老師的建議：我該如何改進呢？

井上老師告知：你的稽古中，缺乏「先」！這是你的致命傷。你在第一場中稽古中，有擊中一支手部，那隻手部打擊非常好：先攻、後擊。要用這種模式繼續練習。

老師還勉勵說，只要我依此方式練習，下次再考五段，絕對沒問題。

老師並邀請我下次到日本去參加升段考試。

另有一位老師建議：因為你的人「太好 - too kind」了，所以，當對手在場邊時，你竟然沒有繼續施壓，反而放鬆，讓他輕易地回到中心。也許是因為你當指導者太久了，所以養成了這個不好的習慣。

至於我自己的感受，我沒有「很大」的失望，畢竟自己有段長時間沒有花力氣在劍道的精進上。不過，我還是很高興參加了這回的考試，因為升段失敗而得到的良言建議，比只是單純獲得某個段位來得更有價值！

我很高興在未來的劍道旅途中，多了點方向感。

也請有看完這些稽古片段的師長、前輩、劍友，不吝給予建議與幫助。先在此謝過！

我將更努力鍛鍊自己，希望真能有機會再到日本，請井上老師看看我的進步情形。

最後，這裡是其他參加五段考試者的稽古影片，讓大家參考一下紐西蘭的劍道水準。

＊ 501 - 502 ＊

＊ 503 - 502 ＊

＊ 504 - 503 ＊

另，給認識 Walter 的朋友，Walter 在此次的升級考試中，順利升上三段了。恭喜他了！

在「逆來順受」之後

2008-06-21T19:58:00.000-07:00

2001 紐西蘭男子團體冠軍

原來，勾起我們輔導老師對劍道好奇的原因是「逆來順受」的下一句話 .......

記不得確切是甚麼時候了，應是就讀大學期間吧？黃正惠教練跟我說：

逆來要順受，順來要觀破。

也不記得當時的時空脈絡了，但我想，我當時應有當時的懂法，否則也不會一直把它放在心裡。

輔導老師跟我說，她原本覺得「逆來順受」透露著很悲觀的氣息，所以不太喜歡，也沒去注意它，然而，多了「順來觀破」之後，讓她有了份積極的感受，看到這兩句話背後的和諧與美感！

她問我：這兩句話跟劍道有甚麼關係？

我回答：

黃教練常說的：比賽若輸了，不要埋怨裁判、對手，而是要回家繼續努力練習！

邱正雄老師也曾贈言：低潮時，要忍耐。

上屆在台灣的世界盃劍道比賽，日本被美國打敗，在惜別晚宴上，我和石田健一老師有一席相關的談話，我告訴石田老師，各國劍友為日本隊的「可能誤判」而抱屈，而石田老師卻回答：我從小時候，在參加比賽的經驗中便學會了，如果裁判會判我輸，那一定是我自己有甚麼地方，讓裁判有這樣的認定，所以，錯誤必然在我自己這邊。

我也說，我自己的天份平平，打劍很多年之後，才拿到第一個「全國」的冠軍杯，在 2001 年自己的學生拿下紐西蘭公開賽的團體冠軍，2002 年自己拿了紐西蘭公開賽的個人冠軍之後，我才多少了解到何謂「順來觀破」。

所謂「事非經過不知易」！

拿了冠軍之後，才知道，原來「拿冠軍盃」是這麼回事、是這份感覺！

然而，與「事非經過不知易」同樣正確的話是：事非經過不知難！

我也知道了，要拿一個冠軍盃，背後要付出多少的辛勞與心血，更需要天時、地利、人和等運氣的配合。

同時，我也了解到對手的「可敬」之處。

這就是我之所以會鼓勵我的學生，一定要盡力去幫自己拿個冠軍盃的原因。

「冠軍」很容易就成為「過去事」、「當年勇」，它只是一個「過程」而非「結果」！

但也唯有勝過，才能體會：勝敗乃兵家常事！

該「觀破」的地方很多，但最最重要的一點可能是：不要忘了自己是誰！

勝敗、順逆之間，真是一輩子的功課啊！

本文引用自【蔡坤憲 Sam Tsai - Yahoo! 奇摩部落格】

Jordan Brand - "MAYBE IT'S MY FAULT."

2008-05-04T07:22:00.001-07:00

Jordan Brand "Become Legendary"
系列的新廣告

http://www.youtube.com/watch?v=LlyOgVFYLXE

原文（聽譯） by airworm

Maybe it's my fault.
這也許都是我的錯。

Maybe I led you to believe it was easy when it wasn't.
錯在我讓你們相信這一切都來的很簡單。

Maybe I made you think my highlights started at the free-throw line,
and not in the gym.
錯在我讓你們誤認為我所有的成就都是從那罰球線灌籃開始的，
而不是體育館內的不斷練習。

Maybe I made you think that every shot that I took was a game-winner.
錯在我讓你們以為我投的每一球都是致勝球

that my game was built on flash, and not fire.
還有我的成就是一瞬間造成的而非累積下來的。

Maybe it's my fault that you didn't see that failure gave me strength,
that my pain was my motivation.
錯在我沒讓你們發覺失敗給了我力量，我所承受過的苦痛是我成功的原動力。

Maybe I led you to believe that basketball was a God-given gift
and not something I worked for.
錯在我讓你們認為籃球是上帝賦予我的禮物而非我努力得來的。

Every single day of my life.
我生命中的每一天我都這麼覺得，

Maybe I destroyed the game.
或許我毀了這個運動。

Or maybe, you're just making excuses.
又或許，你們只是在找失敗的藉口。"

奮戰

2008-05-02T20:36:00.000-07:00

2008 新竹市春季體育市月長盃劍道錦標賽
照片轉貼自【新竹劍道館部落格相簿】

謝謝小師弟的邀請，讓我昨天有機會參與新竹市長盃的裁判工作。

看到許多老朋友或在場上努力，或帶著學生參賽，或只是在場邊觀戰，感覺實在很棒！

偶而遇到空閒時，還能聊上兩句，就真有「賺到了」的感覺。難怪東海的學弟妹感覺我好像在開「同學會」，但，誰說不是呢？

昨天賽後，得謝謝 South 破費，宴請了我們這麼一大桌子的「食客」。

餐後，和東海學弟妹們聊了一下他們參賽的心情與感想。當然，學弟妹的害羞是可以理解的，所以，除了用嘴吧分享的部分以外，必定還有更多是藏在心裡的！

今天，回想著這些談話與昨天比賽的許多場景，想想，很多比賽場上的輸贏只是「表面的」結果。

想想，我們有多少場比賽是初出茅廬的新手對上征戰多年的沙場老將？

每當遇上這種組合的時候，結果有九成以上是可以確定的。

所以，「表面上的輸贏」真的不是劍道修練的重點！

那麼，重點是甚麼呢？

這麼說吧 ... ...

在劍道場上，要打贏一個比自己弱的人（後輩），其實很正常；面對一個比自己強很多的前輩時，要不打輸，也真是件難事！

然而，當碰上與自己旗鼓相當的對手時，那種輸贏未定的感覺，才真是緊張刺激的地方！
若結果為勝，那份滿足感、成就感，相信是會讓人上癮的！

不過，若結果為負，那份扼腕、遺憾的心情，相信也是強烈到讓我們很難面對的！

但是，我覺得，這正是劍道修練過程中，最最珍貴的地方。

因為，這份讓我們覺得「難堪」的感覺，往往就是激勵我們更加努力的動機泉源。而這也是老師很難透過日常的訓練去教給學生的一課！

我也相信，就是這份成就感與疏落感的交互激勵，讓我們累積出日後可以更上層樓，以及足以和前輩高手相抗衡的能量。

每當又看到一位「新秀」時，我們就知道，在這之前，在世界的某個角落裡，曾經有個人在那裏默默努力著！這份感覺多麼美好！

更加激勵人心的是，當深具潛力的新秀遇上沙場老將時，勝負之間的鴻溝不再，取而代之的是兩位勢均力敵的劍士高手，此時，沒有人敢掉以輕心，看著他們秉著全副心力在場上廝殺，也看著有多少的潛能因此而被激發出來！

當最終的那「一本」出現時，或許，在俗世上，獎盃會被一個人抱走，但掌聲絕對不是只有對著勝利的那位而已！我真心覺得，那是一份兩個人所共享的榮耀！

為什麼劍道裡的老老師們會說出「劍道是個追求極致的過程」這樣的話？

就是我們所熟悉的那份「奮戰」精神，不是嗎？

佳緣再現 - 井上老師

2008-05-02T19:54:00.000-07:00

去年，井上老師說，他因為年事已高，所以，那是他最後一次到訪紐西蘭。

當時，每個在場的紐西蘭劍友都覺得很傷感。

然而，經過紐西蘭劍協會長五個多月來的努力，包括兩次面對面的親自邀請。

井上老師終於答應要再來一次！

目前已經確定，另有 4 位七段老師將會隨行，正在等候另外兩位八段老師，與另外四位七段老師的消息。若一切順利，今年將是紐西蘭有史以來，最多高段老師參與年會以及升段審查的一年！

今年，紐西蘭劍協的 2008 年會改在 7 月15、16日兩天舉行。

為免諸位老師的舟車勞頓，地點將在奧克蘭劍道館的新館舉行，也順便進行新館的開館典禮。

不知，台灣劍友有否剛好也在紐西蘭旅遊？或是要為此專門飛一趟的？

若有需要我們道館幫忙的地方，都歡迎跟我們說喔！

+ + + + + + + +

關於此消息的進一步細節，請參考：SIGNIFICANT national camp change （英文）

又，重貼去年由 Waikato Times 報社拍攝報導的紐西蘭劍協年會一分鐘 slideshow。

再，重貼去年我們自家拍攝的照片：第一天（269張相片）、第二天（127張相片）。

4月12日暫停練習

2008-04-08T21:46:00.000-07:00

因應【懷卡托氣球節活動】，道館附近，停車不易。

本週六，4月12日練習，暫停一次。

古流劍道

2008-04-02T22:29:00.000-07:00

我們常聽到「古流」這個詞，也常聽到古流與現代劍道之間的種種差異與「敵意」。

第一次接處到古流，是透過我們道館有位「日本老太太」的先生，幾年前，有到我們道館，給過幾堂課的示範，那真是有趣的經驗：從基本的擺振、使用的木刀、劍型，都有很大的差異。

這位老先生示範的是「鹿島神流」，但他要求我們不要伸張，理由是他們的始祖前輩與其它流派之間的協定，所以，至今都屬於「密傳」性質。他本身則是屬於「合氣道」的老師，沒想過他們的流派會穿戴護具來練習。

最近所接觸到古流，則是 Benjiman 到日本的那篇遊記。

今天，我們道館的「Robin 爺爺」寄出一份郵件，內容應是 Mizoguchi ha Itto ryu（溝口派一刀流？）的基本、劍型與對打。也在此跟大家分享（片長 5 分 52 秒，英語發音）：

Mizoguchi ha Itto ryu and Kendo documentary

從這段影片的劍型（Kata - 約從 1:30 開始）演示中，似乎可以看到我們常練習的劍道型的「續集」；特別是第三、四、五型。

感覺很有趣，因為，我們練習 Kata 時，很少去思考 What if？的問題！

另外，我從網路上發現有個專門介紹古流的英文網站：Koryu.com，可惜它的古流名稱裡，沒有漢字對應。有興趣專研的劍友，可去看看。

* Mizoguchi ha Itto ryu

* Wikipedia 一刀流：Ittō-ryū

［轉貼］遲交的寒訓心得

2008-03-19T22:22:00.000-07:00

發信人: 深山開的櫻花...
標題: 遲交的寒訓心得
發信站: 大度山之戀 (Sat Mar 15 2008)

好久沒真正『練劍』了，這次寒訓難得安排出一點空檔出來跟大家跑跑道館，以下是這陣子練習的自我反省與觀察。

有待加強之處：

一、體力雖然能跟上，但『氣』明顯不足，以往一口氣能撐超過十支，現在竟然不到五支就掛點了。此處所為的『氣』不是指呼吸的一口氣，而是丹田的氣，這裡不好解釋。

二、腳步凌亂，特別是轉身後的追擊需要再穩一點。

三、右手摳爹會忘記收，並茫然出手，與對方接觸不知所云。

四、對劍尖敏感度不足，中心線的感覺薄弱，且身體會自然偏斜，造成打擊角度不佳，造成壘摳爹易滑落，切勿以比賽的僥倖心態做平時練習。

五、腰力用不上，大支揮擊速度過慢。

心得分享：『甩』

雖然有一陣子沒揮劍，但腦海裡已默默記下 Sam 學長的身影，發現原來揮劍可以那麼輕鬆，重點在『甩』的感覺，把力量甩出去、洩乾淨，如此不但較輕鬆，且速度更快更有力，目前只抓到手腕的感覺，大概有點像『吋勁』，但細小的動作上有點不同，還得將腰與腳全身的力量皆用上才是。

過去也曾有過類似的體會，但不如 Sam 學長動作帶來得震撼，經過學長這麼一震，彷彿醍壺灌頂，一切的意象與畫面變得更加鮮明。

給學弟妹們的建議：

『腕力』—目前社上的學弟妹們手腕力量普遍不足，尚無法漂亮地做出較細膩的動作，別氣餒，平時練習盡量以大支為主，久了自然就會進步，切勿圖功近利。平時沒事在宿舍可以轉轉酒瓶，練練擰空抓。

『腳步』—劍是用腳打的，不論菜鳥還是老鳥，都太過強調手的力量，但別忘了『一眼、二足、三膽、四力』，這與前項並無矛盾，只是比較起來個人覺得腳步更重要。

『丹田』—寒訓的某一天曾跟有緣的幾個人講過，但大部分的人還是無法體會，建議多去注意、使用腹式呼吸，平時練習請把喊聲拉長，如果身體一直沒辦法體會，那就請先盡力嘶吼吧！有一天你會開竅的。

上面三項排下來，可以依序分為短、中、長期等三個階段目標。

啥？！不懂我在說什麼？！那就多去觀察 Sam 學長的揮劍動作吧！聽說學長這學期沒空來東海？！那就殺去逢甲找學長吃宵夜吧！順便增肥～:p

以上～

不足的地方猴子接力..

狐狸..(奸笑)

- -

本文轉貼自：東海大學劍道校友會部落格

3月15日比賽練習後雜感 – 大寶

2008-03-18T18:29:00.000-07:00

老師們，我繼續用中文表達我打劍的感受，因為中文能更好的表達我的想法。

通過上週六的小比賽，我感覺自己有少許進步了。特別是在KIAI方面，能冷靜的發出"怒吼"了。能做出點RANXIN的感覺了。

比賽的對手是老駱，他的氣勢很強，我一直很"鬱悶"和他對決，但是偏偏每次都遇到他（所以我還是很鬱悶，哈哈。。。）。

所以在比賽前，我讓自己COOL DOWN，把老駱想像成我自己，那麼我就不會懼怕他那強有力的氣勢。我就想像對手就是我自己，我要打倒的就是我自己，所以這次表現比前兩次比賽好很多。

真正的對手是自己本身，不是其他人。這是我這次比賽的心得。

至於動作，技巧方面，那是需要通過艱苦的大強度的訓練才能提高的。老人說水到渠成，所以我會繼續努力訓練。

我給比我訓練刻苦的同學們一句諫言："不要太著急練成 '絕世武功'，雲在天空，水在瓶；一切順其自然，我們練的就是雲水劍，

不是嗎？" 哈哈。。。。歡迎大家指正。

大寶

劍道是什麼？

2008-03-12T23:13:00.000-07:00

今晨從劍視のBLOG 中看到紐約「劍禪道館」的 Ebihara sensei（蛯原老師）的一段影片。

實在令我非常感動。在此，強烈推薦給所有的劍友：

影片中，開宗明義第一句話：

Kendo is the perfection of doing things.

若要試著翻譯這句話，或許可譯成：

劍道是種追求極致的態度。

（我不太喜歡用「完美」這個詞。）

因此，在劍道中，我們最常聽到的就是：「再做一次」。而許多老師對衣著、刀劍、護具等等，也都有著近乎苛求的要求（註）。

很多初學者不容易了解與接受的「穿道服與劍技之間的關聯」，以及「腳步、擺振練習反覆的」等。

然而，隱藏在這背後的，正是這份「追求極致」的心態！

看到一位七十多歲的老先生，身體力行了近一輩子，然後現身說法來分享這個想法。感覺實在很棒！

劍視的關兄，不辭辛勞，把影片中的部份文字，譯成中文，我摘錄片尾的那一段於此：

　　去到六段、七段，如我之階段，實在已經接近人生最後階段......。
　　我的先師，［教過很多位學生］，［現在］這裡知道他的只有五人，
　　假如有日我死後，再過十至廿年，可能已經沒有人會記得我，
　　但這個道場會由一個又一個我的學生延續下去。
　　一生人是不足夠的，但很高興我一生經歷如此不同。

　　其餘的，請大家移駕：紐約 "劍禪道場"的蛯原先生。

蛯原老師最後一句的原文：

One liftime is not enough, and I am very glad there is such a difficult thing in my life.

我想，「such a difficult thing」指的就是打劍道吧！

註：分享幾篇相關的舊文：

* 小小閑居 - 由赭紅色的克麗瑪談到劍道

* 草草一刀 - 劍道的美學

* Marleen - 劍道的著裝禮儀

* Sam - 劍道之美，始於著裝

* Terry - 我終於明白了劍道為什麼那麼難

神聖的約會

2008-03-07T02:20:00.000-08:00

偶然看到修練合氣道的【曲阜女俠部落格】有篇文章討論「道場長的責任」，以藍色字體節錄部份文字（共三段），轉貼於下：

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既然開設道館，對學生們就有承諾，練習時間，就算是學生都沒有來上課，老師或道場長也要開燈，開門，讓來道場的學生有歸屬。

道場，有人多，也有人少的時候，無論如何，老師或道場長都要留守著啊！！

如果，道場人多時，大家都來練習，道場人少時，就拍拍屁股走人，這樣子經營道場，跟「做生意」有啥兩樣？

道場長不在乎他的段位多高，他是一個道場的根，只要根在，就有成長茁壯，開花結果的一天。他的重要性可見一斑了。

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"日日初心.........."

凡事都有正反兩面，道場經營也不例外。

晉升初段時，夏老師送給每人一張「日日初心」的墨寶影印本，這四個字也可以作為勉勵自己的話。

在低潮期，我們要反思自己當初設立道館的動機與熱誠，並且堅持下去，不輕言放棄。

雖然是很簡單的四個字，要完全做到，卻要有非常的毅力呢！！

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對於老師（道場長）的付出，我等是否也做一些回饋呢？

幫忙打掃工作、接待參觀者、照顧學弟妹....等，其實都是舉手之勞啊！！

最重要的，是當有事不能來上課時，打個電話給老師（道場長），讓他們放心哩！！

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我覺得，這篇文章，點出了許多道場長或老師、前輩的心聲。

其實，大多數的師長或道場長，不論是對學生，或是她／他所喜愛的武道、科目或活動，多少都有些「體認」或責任感、使命感等等，所以願意無怨無悔地作一些付出。

然而，身為學生或後輩，由於「修行」還不夠，所以，往往無法體會在上位者的一些用心或辛勞。

因此，轉貼這些文字，其實，最想提醒的是針對學生或後輩：

不要隨便缺課！

萬一不能上課，要想辦法通知老師一聲。

去年在一場教學觀摩的研討會中，聽到一位老師「引用」另一位老師的話作為開場白：

上課，是師生之間神聖的約會。

當時，這句話，給我很大的震撼。

我相信，很多老師都有這份心意，只不過，一個成功的「約會」，是需要約會雙方共同努力的。

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上文轉貼自：蔡坤憲 Sam Tsai 部落格

轉貼：關於二刀流的相關知識

2008-02-28T21:44:00.000-08:00

一、對付二刀的對策

摘引自「劍道的秘訣與審判」一書，伊保清次著，張樹發翻譯

對付二刀的對策起先非考慮不可的是，熟知正、逆二刀的決定性手法，看起來它的數目意外的少且單調，這點我們注意到了。因它是以單手來操作大刀之關係，它的操作是全部打下去或橫砍，不能像用雙手來操作一支竹刀似地在中途能夠改變路線（一刀流的極意中有「一刀化萬刀，萬刀化一刀」是真理）。因此知道二刀決定性手法的路線後，把沿那路線而來的大刀封住是非常重要的。

第二，不讓二刀的常道手段---以小刀押住或拂開。以小刀押住後打擊或拂開後打擊是它的獨特手法，故不讓對手押住是為不會受二刀攻來的先決條件。因此對正二刀時逆時鐘，對逆二刀時身時鐘，把自己的竹刀刀尖時常保持小迴轉是很重要的。這麼一來，自己的竹刀就不會受押住而被攻過來了。

第三，預知攻擊二刀的途徑。二刀的弱點是刺其喉部。從遠間隔單手刺擊，近間隔雙手刺擊，總之把刺擊作中心將攻擊組合起來。刺--面、刺--小手、刺--胴地變化來攻擊是很重要的。但跳擊面為攻擊之禁忌，否則正好中了對方的圈套。換一方式，攻擊對方持小刀的手或持大刀側的腹部的方法也會有效果。

第四，使用二刀是很費力的，而二刀的擊刺沒有相當強的打擊時，裁判不會採點（依據審判規則），為著強打，手和腕很快就疲累了。因此持二刀的人多半採取速戰主義，希望快點決勝負，知道此點即準備將之帶入持久戰。

重要的是，不要太在意於小刀，只對大刀集中注意（唯注意不讓小刀押住），沈著來進行比賽的話，對付二刀就不會顯得那麼脆弱了。

二、劍道賽規則中關於竹劍長度的規定
（資料來源：http://groups.msn.com/TheSongshanDojo/page108.msnw）

表1. 竹劍標準規格：﹙使用單支竹劍時﹚

性別國中學生高中職學生同年齡　大專及社會人士

長度男女同 114公分以下 117公分以下 120公分以下

重量男性 440公克以上 480公克以上 510公克以上
　　女性 400公克以上 420公克以上 440公克以上

外徑男性 2.5公分以上 2.6公分以上 2.6公分以上
　　女性 2.4公分以上 2.5公分以上 2.5公分以上

表2. 竹劍標準規格：﹙使用雙支竹劍時﹚

性別大專學生或一般社會人士大專學生或一般社會人士

長劍短劍

長度男女相同 114公分以下 62公分以內

重量男性 440公克以上 280~300公克以內
　　女性 400公克以上 250~280公克以內

外徑男性 2.5公分以上 2.4公分以上
　　女性 2.4公分以上 2.4公分以上

（備註：一般竹劍長度換算公制：39劍：118cm、38劍：115cm、
　　　　　　　　　　　　　　　37劍：112cm 、36劍：109cm ）

三、二刀流在學生劍道界的復活：

（參考資料：武藏之劍--劍道二刀流之技巧與理論，中村天信監修，
　　　　　　佐佐木博嗣編著，劍道日本出版）

二次大戰後，由於全劍連（全日本劍道聯盟）在規則中規定學生和女性劍士不准使用二刀，使得二刀的發展受到很大的限制。在各類比賽中使用二刀的人相當稀少，同時大部分都是中高年齡的劍士。平成3年（1991年）全日本學生劍道聯盟評議會議中，認為由於不准學生使用二刀，使得二刀流的劍士高齡化，使二刀的傳統和技術有斷絕的可能，因此通過「刪除關於學生對二刀的使用的禁止」的提案，開放大專學生劍士使用二刀。

受到全日本學生劍道聯盟的決議的影響，全劍連也於平成7年（1995）年改正劍道審判、比賽規則，允許大專學生劍士在比賽或練習中使用二刀，並對二刀有效打擊的基準（包括小刀有效打擊）、大小刀的重量等等都做了重新的修訂，甚至開放女性劍士使用二刀。

由於劍道審判、比賽規則修改，使得日本的學生劍道界使用二刀的選手大增，初時還成為新聞媒體的焦點。平成7年（1995）5月20日舉辦的「第27回關東女子學生劍道選手權」大會中，出現了史上第一位上女子二刀流劍士---國士館大學的乙律敬子三段，每日新聞、讀賣新聞、劍道日本等媒體都紛紛報導、訪問這位女子二刀流劍士的生平，日常的練習過程。

接著在平成7年7月6日的全日本學生劍道選手權大會中，金澤大學的男選手波木將生三段，也持二刀出場，一時日本媒體紛紛以「平成之武藏？二刀流見參」為題，大幅報導。其後還有東京大學的前田直之三段、麗則大學的岡本誠四段等選手也都以二刀流出場參加比賽。

不過這些在1995年出現的新生二刀流劍道選手，大部分是使用逆二刀（左手長刀、右手短刀），這和和戰前日本劍道界大多是正二刀（右手長刀、左手短刀）不太相同。推測可能是因使用逆二刀的架勢，和單刀的左上段有很多類似的地方的關係。

轉貼自：【東海鯨吹浪，竹劍笑紅塵】部落格

從劍道訓練中學到了什麼？ - 大寶

2008-01-30T20:31:00.000-08:00

今天的天氣就一個字：熱。

今天訓練時的想法就是：快結束吧~真的操到快吐了。

今天是本年度（2008年）第一次晉級考試，我終於從八級晉到六級了，完全達到預期的目標。雖然在考步法的時候，腳步出了點問題，但是總體來說還是令自己滿意的。這次蔡老師和常老師的家庭作業是：“從劍道訓練中學到了什麼？”那麼我講講我自己的感受吧。

從去年7月到現在，我已經打劍道將近半年了。在這半年裏，我改掉了自己好多壞毛病，讓自己便得成熟起來。明顯的提高有以下四條：

1. 走路不再晃來晃去了
2. 對人學會謙卑了
3. 做事情更有毅力了
4. 對自己的信心加強了

眾所周知，劍道起源於中國，發展完善於日本。日本是保有中國唐朝古風相當完善的國家。

HAKAMA 的前面五條邊代表：仁義禮智信；後面兩條邊代表：忠孝。我個人認為學習劍道最大的意義之一就在這裏。常老師以前講過“武”字表達的意思是“以戈止武”；劍道不只是門武術，它更是能完善習武者心念的一條途徑。以前經常會調侃自己是一介書生，手無縛雞之力。但是通過劍道我更感受到了什麼叫“文武不歧”，一名有才學的人不僅僅要表現在他/她的知識水準上，還要在體育鍛煉上有所發揮。要不然我們中國人又要做回“東亞病夫”了。

通過劍道我也體會到“忍”。

在訓練中經常會被誤傷。有防護的地方，被打中後感覺會不疼不癢；沒有防護的地方被打中，那種滋味可真不好受（不過真的感謝那是竹劍做的不是木劍）。訓練下來，身上總會有幾處是青紫的。不過我還沒見到在 WAIKATO 這個道場裏有誰為了這個理由而放棄訓練。老師們講過劍道是兩個人的訓練，只有兩好，沒有一好。所以從對打訓練中，我學到了忍耐對方，要想不被誤打就得幫助對方提高。這個想法也可以運用到日常生活中，並且會使自己周遭的生活變得更和諧。

當然我現在僅僅是個劍道入門者而已，對於做到“KI-KEN-TAI” 一體還有一段路要走，更不要說做到“Ippon” 和 “Nippom”了。但是這些目標我遲早會達到的，只要勤勤懇懇的訓練 3 年內拿下初段對我來說不是個夢。

我現在痛並快樂著！

謝謝，大寶

劍道練習與我 - Annie

2008-01-30T20:14:00.000-08:00

老師：

關於這半年來的 kendo training 我學到了許多的東西，不只是劍道本身的招式與技巧，還包括了許多做人處事的道理。「劍即人生」這是我們第一次上課時老師就告訴我們的事，意思是你在劍道上的表現將會反映在你的日常生活中。

這半年來我學到印象最深刻的一件事是在第一次跳 jumping suburi 的時候，那時我還是個 beginner，連跳一百支都會氣喘吁吁，更別說 warm-up 時的 300 支了，但是想到老師說過，劍道就是要 try our best去做。就這樣每字多跳一點，於是我在第三次的 warm-up 竟然跳完了，雖然姿勢不是很正確，也還有許多地方需要改進，但是還是很驚訝自己原來做到了我原本認為不可能做到的事。

在寫這篇文章前，我去看了一下我們社團的無名，我看到了 Terry哥哥的那篇文章，更加了解了劍道不只是形式而已，他還有許多的涵義在裡面，然而對我來說，不論是劍道的技巧還是涵意，我都還有很多仍需學習的。

Annie

推薦：頭巾文字的意義

2007-11-14T06:40:00.000-08:00

想跟大家分享：

小青劍友正在翻譯的《剣道時代》之連載〈手ぬぐい文字解說文〉。

看到「劍德正世」、「一以貫之」的頭巾，知其大意不難，但要知道持田盛二範士、佐藤忠三範士為何把它們題在頭巾上，可沒沒那麼簡單了吧？

呵呵，若望文生義，看到大麻勇次範士所題的「有神無敵」，是不是會猜說要請 God 幫忙，出征、比賽前，去「拜拜」呢？最好還能「附體」！

有興趣的劍友，請移駕閱讀：小青小姐之〈手ぬぐい文字解說文〉。

Sam

離家的感覺 - Marleen

2007-11-07T04:03:00.000-08:00

本文轉貼自：平生劍道

我們的大家庭

記下老師今天說的重點

與大巨人（中間 197公分）合影

行前學長諄諄教誨

收拾行囊

每到年終，隨著學生紛紛畢業返鄉，或是得去外鄉工作，總會弄得道館的多數人都很傷感。昨天也是。

昨天，同時有三個學生是最後一次跟大家練習。

10歲的 James Nam 在紐西蘭遊學滿一年之後，得回韓國唸書了。

大學剛畢業的大巨人班哲明，已經決定好赴日本讀書一年。

大學快要畢業的唐怡，因為在本地找不到實習的機會，得前往奧克蘭試試看。

對這些大大小小的年輕人來說，Waikato Kendo Club 就好像是他們長大的家一樣。從1-2，1-2的學步開始，直到在紐西蘭的劍道界闖出名號。要離開這個家，這群家人，終究不是很好過。

前二天，今年初入學的 Omar 很感性的跟我說：Marleen, thank you for giving me a big family here.

我回他：No, I didn't give it to you. You earned it yourself. If you don't see this Dojo is your family, then you won't have this family.

我跟Sam在說，這就是我們劍道館最大的價值吧？讓一群離家很遠的大小孩，有家的感覺。

關於「逆胴」的一點想法 – Sam

2007-10-31T08:59:00.001-07:00

逆胴這個打擊部位，在劍道中一直有些爭議。

我分享一下我個人的想法，若有謬誤，還望各位師長劍友不吝指正。

原則上，對初學者，我們不鼓勵他們打擊逆胴，有幾個原因：

一、逆胴的打擊方式，乍看之下，很像棒球裡的揮棒動作。對初學者來說，很難分清楚這些差別，所以，一般來說，初學者的打法，就和在打棒球一樣。

為了要他們學會正確操作竹劍的方法，原則上，對初學者，都會有一段禁止打擊逆胴的時間。目的在於要幫他們集中精神學會面部的打擊。而這才是劍道打擊動作的精隨。

二、初學者無法掌握所謂「一本」的概念，順著本能，隨便「揮棒」一下，就可以很容易地「打到」、「碰到」前輩或老師，這樣，對他們理解「一本」的觀念，有著負面的影響。

三、基於安全性的考量，打擊逆胴，必須是對手的左手舉高之後，才會出現打擊時機。否則，很容易打傷對手的左手肘。因為初學者還不善於判別這個難得出現的打擊時機，所以，也不建議練習逆胴打擊。

在稍有程度之後，逆胴是否需要練習呢？答案是肯定的。

初學者練習逆胴的方法，和其它的打擊部位一樣，都是從「擺振」開始。若說大擺振是面部、手部的基礎，那麼，斜擺振就是左右面和胴部的基礎。

擺振之後，就是「打擊練習」、「約束練習」，在受擊者（元立）的幫忙下，累積功力。

最後才帶進自由練習、比賽練習，甚至能在比賽中得點。

大家應該很熟悉「左右面部」的切返練習，另有「左右胴部」的切返，也是練習逆胴的好方法，不過，除非是在講習會，有老師帶著，否則，大家很少放在平日的練習裡。

回到跟高段老師練習的部份，可否使用刺擊與逆胴？

我想，比較根本的考量應是「理」。我個人覺得，在合於劍理的情形下，沒有任何一個打擊部位是「無禮」的。

當然，刺擊與逆胴是屬於難度較高的打擊動作，也較容易造成運動傷害。

在自己的練習不夠充分，也無法判斷合適的打擊時機時，貿然對老師（特別是高段的老老師）施打刺擊、逆胴等招式，其實，不但「無理」，更是「無禮」。

建議從和自己程度相仿的劍友開始，請求他們的幫忙，讓我們有機會練習一下。若遇到有老師首肯，當然更要抱著感激的心情，好好練習。

我知道，有些劍友對於被刺擊，或是逆胴遭受攻擊時，會有「不愉快」或是「受到挑釁」的感覺。

這個層次，比較是「劍道文化」的問題，因為長久以來，大家都被「禁止」打這個動作，也逐漸產生「這是高段、高手才能練習的招式」。所以，若你用逆胴、刺擊來攻擊我，豈不表示，你自認你自己是位比我厲害的高手？基於大家都不喜歡「臭屁」、「自傲」的人的心理，所以，心中難免會有不快。若是你還能用逆胴、刺擊從我這邊得點，那麼，我豈不是更加顯得「肉腳」，而「臭屁的你」竟還是位「高手」，所以心中必然更加懊惱。

關於這個心態，個人以為是不需要的。因為「橫豎都是一死」，沒有哪種「死法」是比較有尊嚴的。

因應之道，或許是大家應該多練刺擊、逆胴，然後，大家被打多了，就會比較習慣，就和面部、手部、右胴被打到時的感覺一樣，可以用「平常心」來看待此事。

回到比賽的層次來思考這個問題。

幾年前，高橋英明老師來紐西蘭幫忙國手選拔事宜。場中比賽，他則坐在旁邊觀戰。其間，有位選手忽然使出「刺擊」，結果沒有得手。高橋老師立刻喊停，並提出一些他的看法，供大家思考。

他問：我們平常練習過多少次的面部、手部？多少次的刺擊？

顯然，我們練習面部、手部的次數，遠遠地高於練習刺擊的次數。

如果，連我們平常練習那麼多的技巧，都無法在比賽場上得分，我們如何能寄望一些平常疏於練習的技巧，可以在比賽時得分？

高橋老師認為：比賽沒有這種運氣，使用自己不熟悉的招式、技巧，是自曝其短，不利於比賽。若想在比賽時，使用某技巧，平常就要勤於練習。

所以，惹惱老師高橋老師的，不是「刺擊」本身，而是隱藏在使用刺擊背後的那些思維，甚至是「沒有思維」，只是「隨手試試」的心態。

我個人覺得，高橋老師的這個想法，也可以用來思考「逆胴」的打擊，以及和高段老師練習，要不要打擊逆胴的問題。也就是說，我們期望從與高段老師的稽古練習中，學到什麼？

另一個，我個人覺得「可能」是裁判方面的迷思。

由於「逆胴」在整體上，是個大家都疏於練習的打擊項目。所以，其實很多人都不會打，也不知道該怎麼打；這「可能」也包括了很多的裁判（這當然要視比賽的規模）。

這個現象的結果，就是在比賽場上，「逆胴」很難得分。很多裁判遇到逆胴的打擊，就是「乾脆不舉旗」。

也因為這樣，就引發出一種我覺得是「賴皮」的打法。這種賴皮打法是：當對手出劍時，他以高舉左手，保護面部，劍尖伸向右下方，保護手部與右胴。唯一有破綻的地方，就是左胴或逆胴而已。我之所以覺得這是個賴皮招式，是因為這個防守方式，看準了大家都不會打逆胴，也許，更嚴格的說，是看準了大部分的裁判，都不會判逆胴。

如此一來，對逆胴的打擊與練習，就成了一個負面的循環，雪上加霜。

我覺得，徐恆雄教練所提的＜劍道有效打擊　三分法＞，對釐清這個迷思，以及減少這種賴皮的打法，很有幫助：當有人以「逆胴」去攻擊那個「賴皮」招式時，若大部份的裁判，能從徐教練的「三分法」原則來思考：

打擊時機（40%）- 賴皮招一出現，懂得使用逆胴應對，那麼應該可以獲得 30~40%。
打擊部位（30%）- 即使沒有很漂亮，看看能否得個 20~25%。
完美殘心（20%）- 假設也不很完美，只得個 10~15%。
其他因素（10%）- 設此處不計。

在這「一百分」的分析，這位選手至少已經得到 60% 以上的分數了。裁判該舉旗嗎？我想，這個問題的答案應從「幾分叫做『及格』？」的問題中找答案，而這個，我就沒答案了。

但是，我想，裁判認為不應舉旗的理由，絕對不能只是因為「打擊不夠漂亮」而已。

最後，若以「一劍一理」的原則來思考與高段老師練習，我想，可否使用「刺擊」、「逆胴」等招式，答案應該算是相當明顯的。

本文轉貼自［蔡坤憲 Sam Tsai – Yahoo 奇摩部落格］

［轉貼］：柳生兵法家傳書

2007-10-22T14:11:00.000-07:00

[轉載自：小小閑居] 柳生兵法家傳書 (中譯)

在澳門劍道連盟論壇看到的柳生兵法家傳書中譯本, 閱後覺得很精采, 特此轉載:

兵法家傳書
柳生宗矩著

殺人劍

序

有句古語說：“兵者，不祥之器也，天道惡之。不得已而用之，是天道也”。為什麼這麼說呢？因為天道是讓人生存，給人活路的一種道，所以戰爭是不吉祥的東西，是違背天道的，勢必為天道所譴。

但是，這句古語中也包含了另外一層道理，那就是，在不得已的情況下進行戰爭，是合乎天道的。春風輕拂之時，萬物生長，百花盛開；秋霜降臨之際，落葉飄飛，草木凋零。這是大自然的法則。

天地間萬物的規律都是一致的：走到盡頭了便走向相反的方向，完全圓滿了又會缺損下去。因此，人民可能會因為犯罪而得到好處，而作惡之後，他也一定會收到懲罰。這就是我們為什麼又說戰爭符合天道的原因。

有時候，一人的不義，可能會使無數的人受苦。這種情況下，殺一個人就意味拯救了成千上萬的人。這難道不是“殺人劍即活人劍”的一個活生生的例子嗎？

兵法的運用是一門學問。如果不懂這門學問就想去殺人，很可能反會被人殺。

在一對一的決鬥中，只有一個勝者，一個負者，輸贏中的得失都是微不足道的。因此，以兵法而言，只講述一對一對決的兵法，是非常小的兵法。

當個人的勝敗關系到整體的得失時，這就是合戰中的兵法之理了。這裡的個人是指主將，整體則是指軍隊。軍隊是主將的手足。成功地指揮軍隊就是靈活地運用主將的手腳。如果軍隊不聽指揮，就意味著主將的手腳不聽指揮。

兵法之理無論在決鬥還是合戰中都是一樣的。在決鬥中，劍客靠靈活的身手，對潛能的充分發揮來獲勝；而在合戰中，則是通過主將對各種戰略戰術的巧妙運用，對軍隊的成功指揮，來贏得戰爭的勝利。

進一步而言，在兩軍對陣之前，主將應先在心中運籌帷幄，假想兩軍對戰的情形，分析判斷戰爭勝敗的因素。這叫做“心中的兵法”。

在兵法理論中，一條重要的原則就是：即使在和平的時候，也不要忘記戰爭的可能。明察國情，知道什麼時候會有戰亂發生，在戰亂未起之前就及時地予以阻止，這是兵法中很重要的一點。

國泰民安的時候，要能慎選賢才，鞏固社稷，這也是兵法理論的原則之一。官吏們為了一己私欲欺壓百姓之時，正是國家消亡的開始之時。因此，重要的是明辨局勢，采取有效的措施避免讓國家因為官吏的私欲而滅亡。決鬥中的觀察，和這道理是一樣的。在對方出手之前，就應對他可能的行動了如指掌。所以，盡可能集中全副心神觀察周圍事物，難道不是一個人最應做的嗎？也正是這一點，才使兵法理論如此變化莫測，難以捉摸。

在統治者的周圍，往往會有許多虛偽奸詐的小人。他們讒言諂媚，假充正直，迷惑人主。但是如果注意觀察的話，仍可以從他們的眼神中，看到他們內心的奸詐。讓這些小人掌權的話，他們就會把善良的人們當壞人來對待，這樣，無辜的人就會受苦，而邪惡的人卻心滿意足。所以，看到這種潛在的可能比看到隱藏的陰謀還要重要。

國家是君主的國家，人民是君主的人民。侍奉君主的人，無論是身邊的近臣還是天下的庶民，都受君主的統治。他們之間，又能相差多少呢？在侍奉君主的時候，他們就像是君主的手腳。難道因為腳比手離身體更遠，他們之間就有什麼差別了嗎？既然腳和手都同樣會有痛和癢的感覺，又怎麼能說哪個離身體比較近，哪個離身體比較遠呢？

所以，如果君主所親近的人，讓遠離君主的百姓流血，讓無辜的人民受苦的話，即使他再賢明，百姓仍然會憎恨他。

真正能接近君主的人，大概只有屈指可數的寥寥幾個，最多也就五到十人吧。而大多數百姓，都是遠離君主的。如果接近君主的無論做什麼，都只想到自己的利益，卻沒有考慮到君主，那麼，他們的所作所為一定會讓天下的百姓痛恨君主。如果天下百姓都滿心怨恨，他們一定會起來反抗。這種時刻一旦來臨，首先背叛君主的，一定是那些近臣。

近臣所做的壞事，並不是君主個人的過錯。但是，如果能預先明察發生這種情況的可能，並且及時地阻止它的發生，讓遠離君主的天下百姓也都能安居樂業，心有所償，那是最好不過的了。

在各行各業中都是如此，武士也不例外，同樣要有這種處事的態度。即使在沒有爭端的時候，你的行動也一定要依據所觀察到的形勢的發展。總之，無論何時，一定不要忘記注意觀察形勢動向的變化，這是兵法理論中重要的一條。

如果不能明察形勢的動態，你就常常會陷入麻煩。如果人們和人交談時，沒有注意別人的心理變化，就會發生爭吵，嚴重時甚至會引起爭端，喪失生命。因此，注意到了形勢的發展與沒有注意到形勢的發展，結果會有很大的不同。

即使是布置房間，也要考慮到將來情況可能會發生的變化，把各樣東西都放在合適的位置上。因此，在武士道中，有些事物是必須要留意的。

事實上，盡管表現可能會有所不同，但道理都是同樣的。因此，“道”是適用於萬事萬物的。

認為兵法只是用來殺人的，這是一種偏見。兵法並不是用來殺人的，而是用來消滅罪惡的。滅一人之惡而使許多人能夠生存，就是軍略。

這是一本家傳之書，但這並不意味著“道”就是神秘不可傳的。正是為了傳播知識，才有所謂的秘而不宣。如果知識不能得到傳播，有書無書也就沒有什麼差別了。我的子孫後代都應好好地體會這一點。

大學

據傳，《大學》是用於啟蒙教育的入門讀物。不管你要進入哪個房子，都要先穿過門。因此，門是你到達屋子的標志。只有穿過了門，你才能走進房間，遇到主人。

學習是得道之門。因為學習是門，而不是屋子，所以，當你看見門時，千萬不要以為那就是屋子。你一定要穿過門，才能進入屋子。屋子是在門裡面，是藏在門後的。

既然學習不過是門，所以，在你閱讀書籍時，不要以為這就是道。很多人往往把學習知識誤認為是道，這樣，雖然他們掌握了許多詞，學到了許多知識，卻仍然對道一無所知。即使你讀得非常流利，就如同古人自己在注釋一樣，如果你不能領會其內在的道理，你就不能把它變成自己的知識.

雖然這樣，如果不學習的話，也是很難能真正悟得大道的；而單純靠簡單的學習和講解，也不能領略到道的真意。當然，也會有一些人，他們雖然沒有學過“道”，卻能自然地依天理行事。

大學講述的是“格物”和“致知”。“格物”的意思就是探究世上一切事物，徹底認識萬事萬物的原理。“致知”是指，一旦你認識了萬事萬物的根本道理，你就能了解萬事萬物，就能做一切事情。如果你再沒有什麼可學的了，你也就再沒有什麼可做的了。如果你根本不懂事物的規律，那麼，無論你做什麼，都不會成功。

萬事萬物，因為不知才會疑惑，因為疑惑才會心有所礙。如果能認清天下萬事萬物的原理，心中就會豁然開朗，再也沒有任何蔽塞。這就叫做“物格”，這就叫做“知至”。一旦達到了心無所礙的境界，無論做什麼，都能駕輕就熟，應付自如了。

正因如此，諸藝的實踐，其目的正是為了掃除你心中的迷惑和障礙。起初，當你一無所知時，心中自然也不會有任何的疑問。然後，當你開始學習時，你的心中開始逐漸有所知，而正是這些“知”，束縛了你的思想。於是，一切事情都變得難做了。

當你完全忘掉了所學的一切，實踐也就消失了。這時，無論你從事什麼行業，你都能輕而易舉地獲得成功。你既不會拘泥你所學的一切，也不會背離你所學的一切。所以，不要刻意地為了學習而學習，而要順應天性自然地去學習。這樣，才能領悟兵法的真髓。

勤修苦練，學習各種各樣的劍招、架勢、眼法，探究一切劍法知識，這就是“格物”的意思。然後，當你熟識了劍法的一切招式和知識後，就要忘掉所學的一切，摒棄所有經驗，，到達心中無物的境界。這就是“知至”的基本精神。

當你在不斷的學習和修行中漸有所成，你就能把所學到的知識融會貫通，無論你做什麼，你的行動超越任何束縛而得到自由。就像只是你的手、腳和身體在行動，而心中卻空空蕩蕩，無所牽掛。

一旦達到了這種空明的心境，你甚至不知道自己的心為何物。無論是天上的魔鬼或是任何外物都無法窺視你的心靈。學習的最終目的，就是要達到這種極致的境界。如果你能領悟這一道理，學習也就消失無蹤了。

忘學，棄心，自然地和大道融通為一，就是“道”的最高境界。

這個階段，就是從“學”進入“無學”的階段。

情緒與意志

意志是指內心的特定態度，精神思想的高度集中就叫做意志。內心的意志流露在外就叫做情緒。
打個比方說，意志像主人，而情緒則像僕人。情緒受內心意志的支配和指揮。

如果情緒過於泛濫，失去控制，就容易犯錯。所以，你一定要用意志來抑制情緒，才不會急躁。
在兵法理論中，可以把降低重心叫做意志，把殺人或被殺稱為情緒。確保重心的降低，不要有急躁冒進的情緒。你要善於用意志來控制情緒，這是非常重用的。無論情況如何，務必要保持鎮靜。只有這樣，你的意志才不會為情緒所左右。

表像和意圖

表像和意圖是兵法的基本要素。它是指靈活運用兵法策略，先用假像來迷惑敵人，再用真實行動來攻擊敵人。這是用欺騙的假像來獲得真正的利益。

如果能巧妙地運用這一策略，即使敵人懷疑在你公開的表面後可能會有什麼隱秘的企圖，他們仍然不可避免地會受到誘惑。如果你能成功地運用策略來調動、引誘敵人，讓對方隨著你的意願行動，落入你的陷阱，你就贏了。一計不成，再生一計，如果敵人沒有上當，你就可以故意設計另一個陷阱讓他跳。就算你的計策最終也未能成功，它們仍然發揮了作用。

在佛學中，這就叫做“方便法門”。即使采用欺騙、使詐等種種手段，只要最後能得到真實，那麼，所有的虛假就都變成了真實。

在精神領域中，這就被稱為“密”。“密”即為秘密真言，是秘奧之教，是教人認識自身具有的清靜本心，培養佛性的方法。若能悟得此心，眾生都能從中得益。

在武士道中，這就叫做用兵的謀略。雖然用兵作戰是一種詭詐之術，但是，如果詭術的使用，能使敵軍屈服而不用進行交戰，則詭術最終就變成了真實。這就是反其道而行，來達到目的的例子。

打草驚蛇

在禪學中，有“打草驚蛇”一說。正如打草是為了驚蛇，采用一定的戰術手段，使敵人受到驚嚇，也是一種兵法的策略。

出其不意，攻其不備，以掩藏更深的目的，也是兵法的一種。

當對手吃驚時，他的注意力就會轉移，在行動的反應上必然會有所遲緩。

再簡單一點地說，有時候，只需一個很普通的姿勢，比如輕輕抬一下手，也同樣能達到轉移敵人注意力的目的。

扔下手中之劍也是一種誘敵的戰術。如果你已經掌握了無劍的真諦，即使手中無劍，也不會被打敗。敵人之劍即為我劍。這就叫伺機而動。

觀敵之機

觀敵之機是指把握敵人即將開始行動之前的瞬間。行動是受藏於心中的力量、情感或情緒支配控制的，所以，准確把握敵人的力量、情感或情緒，由此做出相應的行動，這就叫做“觀敵之機”。

觀敵之機是禪學的一種特殊理念，即所謂禪宗之“動”。

力量、情感或情緒在心中隱而未發時，就稱為“機”。“機”就像門樞一樣，隱藏在門後看不見的地方。看到對手心裡隱秘的活動，並伺間而擊，這就是觀敵之機的戰術。

“攻勢”和“守勢”

取“攻勢”，是指進攻時，以凶猛之心，奮力劈下，積極尋求搶先出手的機會。

無論對你，還是對你的敵人，進攻的感覺都是一樣的。

取“守勢”，是指不急於進攻，而是耐心等待對手先出擊。取“守勢”時務必格外警惕。

“攻勢”和“守勢”的差別就在於一為主動出擊，一為耐心等待。

身體和劍的攻守原則

用你的身體以攻勢逼近對手，而讓你的劍保持守勢。你移動身體、手腳，誘使你的敵人主動出擊，乘間而擊，你就取勝了。為此，你的身體和手腳要處於攻勢，而劍要處於守勢，這樣做的目的是為了讓你的對手先出擊。

心、身的“攻勢”和“守勢”

當身體取“攻勢”時，心要保持“守勢”。為什麼呢？如果心取“攻勢”，就容易因為衝動而犯錯，這是不可取的。所以要控制自己的心神，保持冷靜克制的態度。身體取“守勢”，是為了要讓敵人先出手，然後擊敗他；而如果心取“攻勢”，就會因為急於殺死對手而失敗。

另一方面，這也同樣可以理解為心取“攻勢”，身取“守勢”。這時的關鍵之點在於專心。當手中的劍處於防守狀態時，把你的心神集中在攻擊狀態，讓你的敵人先出手。

在這兒，“身”可以理解為握劍的手。這就是為什麼說心取“攻勢”，身取“守勢”的原因。
盡管這兒有兩層意思，它們的根本道理是一樣的。不管是什麼情況，只要能誘使你的對手采取行動，你就能獲勝。

面對進攻之敵時必須掌握的要點

眼神要凝注於三點：（1）“兩星”（敵人握劍的雙手）；（2）“峰”與“谷”（敵人雙臂的屈伸）；（3）交戰時，凝視“遠山”（肩和胸）。眼法的詳細內容只能通過口傳。

接下來的兩項是關於劍的運用和身體的姿勢：（1）間隔的節奏；（2）身體的位置和心的檀香態（檀香態，是指把劍保持在同一直線方向連擊兩次――譯者注）。

再接下來的五項是關於身體和劍，這很難用文字解釋，每一點都必須在實戰中才能領會：（1）手握拳，成盾狀；（2）身成一體；（3）讓對手的拳落在你的肩上；（4）盡力舒展在後之腿；（5）不管敵手采取何種姿勢和劍位，都應和其保持同樣的姿勢和劍位。

總之，上述五點的關鍵在於：決鬥之前，必須有充分的思想准備，決不允許任何疏忽。這一點十分重要，是決鬥中必須具有的正確心態。只有具備了這種心態，才能確保在決鬥中不會有任何慌亂和動搖。如果沒有足夠的心理准備，倉促地面對敵人，你平時所學的招式就很難發揮出來。

與敵手對抗中必須掌握的要點

上文提及的三項――“兩星”、“峰”和“谷”、“遠山”――至關重要。如果敵人按兵不動，堅取守勢，千萬不能將你的眼神移離上述三點。

但是，眼法一定要注意防守兼備，這是十分重要的。用力劈砍時，眼睛緊盯“峰”；變換招式時，眼睛緊盯“遠山”；至於“兩星”，則始終需要有一只眼睛盯著。

三種佯攻的心境

三種佯攻的方法也是三種觀察的方法：“刺”、“戳”和“故意襲擊”。當你不能判斷對手將有什麼舉動，可以使用這三種佯攻的方法來了解敵人的意圖。

問題的關鍵在於明察敵人的意圖。當敵人處於嚴密的防守狀態時，你就可以采用這三種觀察的方法，靈活隱蔽地運用各種手段，誘使敵人從手上泄露出心中的想法，用這種方法來贏得勝利。

利用心態的變化

刻意向防守之敵展示心中的各種念頭，借以察覺敵人內心的變化。你可以利用這種心態的變化取勝。

雙觀法

當你用各種策略，來洞察防守中敵人的動向，應該不視而視――似乎沒有在看，而實際上卻是在觀察。不能有一點疏忽，眼神不要只集中於某一點，要快速移動眼睛流觀四周。

有一句徘詩這樣說，“只偷看一瞥，蜻蜓逃離了伯勞的利喙”。蜻蜓因為偷瞥到了伯勞，所以及時逃走了。你可以在迅速而隱秘的一窺中，准確地察知對手的動向。要做到這一點，你必須保持注意力的連續集中。

在“能樂”中，這稱為“雙觀法”，它的意思是看，看見，然後眼神移到一邊。它的意思也就是不要把視線固定於某一點。

打和挨打：通過挨打取勝

用劍殺死一個人其實不難做到，沒有人是不可戰勝的。

假如敵人用劍砍你，力圖置你於死地，你要注意尋找一個敵人不能觸及的空間。你可以呆在這個安全的區域裡，任憑敵人攻擊。即使敵人發起猛烈的進攻，以為一定會打中你，你仍會安全無虞。

如果敵人一劍出手，而沒有命中目標，那麼，這一劍就叫“死劍”；你就可以乘機格擋開它，並打出致勝一擊。這樣一來，敵人就喪失了主動，你就可以搶在敵人之前，扭轉局勢，反敗為勝。
一旦決鬥開始，你要做的就是不讓敵人有機會舉起他的手。如果戰鬥已經開始，你還在想該做什麼，就一定會被敵人的下一劍擊倒。

如果有一絲的疏忽，你就會失敗。如果你的注意力停留在剛剛發出的招式上，你的主動就會立刻化為烏有。當你刺出一劍時，不要把心停留在它上面，不要去考慮這一劍是否有效，你要做的只是再三地出手，反復地進攻，絕對不給敵人抬頭的機會。

勝利，只取決於一擊。

三種“節拍”

“節拍”之一是指和敵人同時進攻：“節拍”之二是指搶先逼近敵人，在其舉劍之際發起進攻：“節拍”之三是指等敵人的劍落下之後，再發起進攻。

合拍為劣，異拍為優。如果你讓自己卷入了敵人的節拍，就會被敵人所控制。所以，一定要注意保持和敵人不一樣的節拍，這樣，敵人的招式對你也就不起什麼作用了。

無論攻守，不要讓敵人摸清你的節奏，這樣，他就無法判斷你的想法和行動。不管何種情況，一種節拍，如果很容易被人掌握，跟進，就不是好的節拍。

小節拍到大節拍，大節拍到小節拍

當敵人用大節拍的時候，你就用小節拍：當敵人用小節拍的時候，你就用大節拍。用劍也是如此，你的用劍節奏，要和敵人不一致。如果能把敵人帶進你的節奏之中，敵人的劍就容易對付了。

例如，一個專業的歌手，他能自如地把握停頓的間歇，不會陷入固定的模式：而一個平庸的鼓手就做不到這一點。如果讓一個平庸的鼓手和一個專業的歌手合作，或者是讓一個平庸的歌手和一個專業鼓手合作，那麼，無論是歌唱還是打鼓，都會難以進行。使用類似的策略，使敵人難以進攻，就稱為“小節拍到大節拍，大節拍到小節拍”。

如果一個平庸的樂手，卻試圖流利地控制一段宏偉的樂章，或者是一個平庸的鼓手，卻試圖要輕輕敲打一段柔和的節奏，那是做不到的。同樣，如果一個專業歌手輕柔地哼唱著，一個平庸的鼓手就會跟不上他的節奏，控制不了時機的把握。

一個老練的獵鳥者，會拿手中之杆，向鳥兒輕輕搖動，目的是為了能扎住鳥兒。而鳥兒，就像被竹竿輕搖的節奏所催眠，雖然拼命拍打翅膀想逃脫，卻逃脫不了，終於被抓住了。

采取與敵人不一樣的節拍行動是非常重要的。如果你能保持和敵人不一致的節拍，你就可以隨心所欲地向敵人發起猛烈攻擊，而不用顧慮敵人會擾亂你的防守。這種心態也必須經過不斷地學習，才能體驗到。

留意節拍

無論是唱歌還是跳舞，如果不能把握音樂的節奏，都無法進行。在兵法中也要有把握節拍的感覺。明察敵人的舉動，看他如何運劍，察知他心中所思，這種心態和一個人在唱歌和跳舞時掌握音樂節拍的心態是一樣的。當你了解了敵人的作風、行動和方式，你就可以靈活機動地支配自己的行動。

技巧1
伴以劍擊；
每邊三英寸，正或反；
迅速潛行；
眼凝視對方上段肘部；
劍打圓，用一只眼睛觀察左右；
估計三步的余地。

上述六項都需要老師言傳身授，很難完全用文字揭示。

當你使用這些技巧，為出招做准備，不斷變換你的策略，而敵人仍然按兵不動，堅取守勢；然後，當你潛行到一劍的範圍裡，正好滑到敵人面前，他就無法再躊躇，必定轉入攻勢；接著，你就誘使敵人先采取主動，在其出手之際，將其擊倒。

無論如何，如果敵人不先劈殺，你就不能獲勝。只要你掌握了如何測算敵人攻擊不到的安全範圍，即使敵人向你劈殺，你也不會被擊倒。如果真正練好了這一步，你就不怕滑到敵人面前，讓他先行攻擊，然後後發制人，反敗為勝。這是在一個人采取主動進攻之前必做的一步。

技巧2
主要事項，包括最初的攻擊，這一技巧必須通過口傳；
2．無論攻守，都必須維持注意力的高度集中，這一技巧必須通過口傳；
3．短刀之一腕余地；
4．當身體取攻勢時，劍必須取守勢，這是無論攻守都必須遵守的原則。

上述各項都需要老師言傳身授，用文字不可能表述清楚。

聆聽風聲和水聲

如何讓敵人先采取主動來獲勝，如何以戰術策略的運用做基礎，發揮各種基本招式的作用，以及如何實施戰略的轉換，這都是兵法所要講述的東西。

交戰之前，你必須假設敵人采取了攻勢，要積極防範，不能有絲毫的疏忽之心。重要的是必須有充分的心理准備。如果不把敵人視為處於進攻狀態來防守，那麼，一旦決鬥開始，在受到敵人猛烈攻擊的瞬間，你平時所學的一切，都不能對你有什麼幫助。

一旦格鬥開始，重要的是你必須讓你的思想、身體和腳都處於進攻狀態，而讓你的手處於防守狀態。你要密切注意一切可能的變化，也就是要做到“巨細無遺”。如果你不能冷靜地觀察周圍形勢，你所學的劍術也就不能充分地發揮作用。

至於說“聆聽水聲和風聲”，是指把進攻之心，掩藏在平靜的外表下。風本身並沒有聲音，只有在撞到了東西的時候，它才會發出聲音。風無聲無息地從上空掠過，當它受到了某些東西的阻擋時，比如樹林、竹林，就會發出可怕的咆哮。

水本身也同樣是沒有聲音的，但當它飛瀉而下，撞擊岩石，就會轟然作響。

我們用風和水的例子是為了說明，關鍵之點在於外表保持鎮定平靜，內心卻取進攻之意。表面冷靜沉著，內心卻高度戒備。

如果身體、手、腳都處於倉促忙亂之中，是不可取的。“攻”、“守”應成對出現，一在內，一在外，而不能只取一種模式，這正如陰陽之交替。動即陽，靜即陰。內為動時，外則取陰；內為陰時，外則為動。

兵法中也是如此。在內心中，要充分調動精神，保持注意力的高度集中，外表卻依然鎮定沉著。內陽外陰，內動外靜，這時依照大自然的模式而定的。

進一步來說，在激烈爭鬥的外部環境中，如果你在積極進攻的同時，保持內心的鎮靜沉著，你的內心世界就不會受外在行動的影響，這樣，你的行動就不會過於狂亂，失去控制。而如果內心和外在都同時忙碌的話，你就會變得狂躁不安，舉止失措。攻和守，動和靜，內外必須分擇其一。

內心要保持警覺，就像鴨子浮在水中，表面不動，底下卻在劃水。一旦這種行為成為自覺，就能做到內外交融，合而為一，了然無礙。達到了這種境界，就是達到了極意的世界。

病

所謂“病”就是指困擾自我的各種紛亂之念。考慮該如何取勝、如何用兵法、如何用學過的劍招、如何進攻、如何防守的心思都是“病”，而考慮該如何克服自我，如何去除這種種迷亂之心的念頭，本身也是一種“病”。總而言之，如果你把自己的心思滯止於任何事物上，就“病”。既然這百病都為“心病”，我們要做的就是修煉自己的心靈，去除種種煩惱、憂慮，執著之念，忘卻一切思想，達到心的絕對自由。

論“去病”之初級及高級階段

以念去念，以執著去執著，這是“去病”的初級階段。

這句話的意思是說，刻意控制自己不去思考，去除種種紛亂之心的想法，本身就是一種“念”，想要克服種種“心病”，這也是思想之一。

而且，盡管我們用了“病”這一字眼，它其實是指各種紛亂復雜的念頭。想要“去病”的心思也是一種“念”。所以，這就是以念去念。當你去除了各種“念”，你就進入了“無念”的狀態。當你用去念之想去除了心中的雜念之後，雜念和去念之想就都消失了。這也就是通常所說的用一個楔子拔出另一個楔子。

當你無法拔出一個楔子時，你可以釘入另一個楔子，這樣，原來的楔子就會松動，就容易取出了。一旦第一個楔子被取出後，第二個楔子也隨之而出。當“病”去除後，去病之念也就隨之消失了。這就叫做“以念去念”。

刻意“去病”的想法，本身也是一種執著，但是，如果你用這種執著來除去了“病”，執著也就消失了，這就叫“以執著去執著”。

在去病的高級階段，去病而無去病之念。想要“去病”本身就是一種“病”。即使有種種雜念，如果能對其不以為意，就是達到了“無念”的境界。

［轉貼］「科學的」劍道教學

2007-10-15T22:51:00.000-07:00

13th 世界盃賽後，與「金牌教練」徐恆雄醫師合影。

［轉貼自：蔡坤憲 - 「科學的」劍道教學］

講到「劍道教學」，很少人可以抹滅徐恆雄教練對台灣劍道界的貢獻。

而劍道之所以能深深地吸引我這麼久，原因之一，就在於有太多的師長、前輩讓我看到，何謂「劍即人生」，而非只是空口白話、口是心非地「傳道」而已。

認識徐教練的機緣，是在黃教練移民去澳洲之後發生的。在此簡單分享一些我從徐教練身上學到的思維方式。

分類

還是大學生的我，有一次在徐教練的診所裡聊天，教練說到：「也許因為我是醫生，有醫學背景，所以，在看劍道或學生學劍的問題時，第一個做法就是『分類』，看看這是應該到內科、外科、皮膚科...哪一科的問題。」

「從劍技來看，是打『面』、『胴』、『手』哪一類的問題。對手出招時，劍尖或高或低、或軟或硬等等，例如，某種持劍方式，自然無法打出某些劍招，因此，其企圖為何，自然容易判斷。」

當時聽到這席話，心頭一驚，想說：對啊！這不正是課堂上老師常說的「科學方法」嗎？

在基本的科學方法導論中，總會提到：分類是了解未知事物的第一步。

我有基本的物理學背景，但徐教練卻是啟迪我要「學習遷移」的第一人。在台灣特有的教育制度底下，大家總是把物理學留在課堂上、書本裡，很少「應用」到真實的生活裡！而所謂的「生活實例」，也大多是「記憶」居多。

幾何關係

當然，在學習劍道的基本動作、招式時，許多教練的教學與講解，也是讓我受益很多。然而，徐教練卻能引發我從「幾何學」的角度，去理解許多劍招移動、劍士互動之間的關係。

小時候剛聽徐教練在計算，某個打法的「劍尖」與「目標」的距離時，其實還不是很懂。當時，有他這種說法的老師並不多，所以，對「新東西」的接受，要花一點時間。

教練總會推理給我聽，刀路該怎麼走，才能既符合劍理，又是「最短路徑」。

也許會有少部份劍友認為，這樣的思考是「投機取巧」的。那麼，也許我該分享一下另一個井上老師的故事。

當井上老師在講解劍招的時候，思維其實就和教練是一樣的！以今年的紐西蘭年會為例，紐西蘭有位國手，問井上老師，他想攻擊面部時，卻很擔心對方的「出端手」，該怎麼辦？井上老師的說法是，如果你知道，對方在等待出端手的時機，你變可以先出手引誘對方攻擊手部，再以「手把擊面」的方式，攻擊對方的面部。

而井上老師所示範的「拔擊」，不是我們所學的那種基本的拔擊，而是稍稍有點變形，動作稍小，足以躲過對方的攻擊，又能有足夠的上下移動空間（合於劍理），去產生足夠的打擊力量。看到這麼「精準」的計算，在我心頭浮上的人，正是徐教練！（聽井上老師講課，讓我懷念的另一人是邱正雄老師，容後再敘。）

生理學與病理學

機緣湊巧在紐西蘭成立了懷卡托劍道協會，道館成立約半年左右，徐教練率領了二十多位師兄弟，到紐西蘭來看我們，因此，也幫助我們得以順利進入紐西蘭劍協的體制。

教練返國之後約一年，換我回台灣。在前去拜訪教練的時候，教練問我的第一句就是：「說吧！你哪裡不會教？」

我不禁大笑出來，回答他：「教練真是『內行人』！」

我們總以為「會了，就可以去教別人」，甚至是「年紀大，就可以教年紀小的」。就像「養兒方知父母恩」一樣，真的有機會去「教」別人之後，才會知道自己的「不足」。

借美國史丹福大學著名的教育學者 Shulman 在1986 年，為教師專業改革所寫的一篇文章的結語：

Those who can, do. Those who understand, teach.

該「了解」些什麼？才能比較有效地去「教」別人呢？

徐教練的說法是：劍道裡，也有「生理學」和「病理學」。

生理學是研究健康的身體，而病理學則是研究生病的身體。醫生該同時具備生理學和病理學的知識，教練也是一樣的道理。除了要知道應該要怎麼「正確打擊」之外，對於學生「打不出教練的要求」時，更要去想辦法，而不是硬要把學生塞進同一個模子裡。簡言之，就是要去做點「病理學」的研究！

教練的說法，完全吻合我在多年後所讀到的 Shulman 的文章，就是要去「了解學生」。

這也是Shulman 所說的，老師光了解「課本裡的知識」還不夠，還需要去了解「學生的學習困難」或「迷思／另有概念」。

結語

除了具體的劍招動作，手、腳該擺哪裡等等，我想，我從徐教練身上所學到的，是那份「思維」方式。教練他這種「科學」、「現代」的思考方式，對我去了解劍道這門古老的學問，實在很有啟發性。

而這種思維方式，完全不侷限在劍道而已。

我自己的專業是物理老師，我也自我期許，學生從我課堂上所學到的，不要只有學到「記憶公式」，然後「代入得解」而已。因為，科學的思維，真的是很美的！

而在我的紐西蘭劍道教室裡，常常用到很多基礎的物理與數學知識，希望那些喜愛的劍道的小朋友，也能稍稍被我感染，不要覺得數學、物理只是門「枯燥」的學問。

當然，我還得更努力，不論是在物理、物理教學或劍道、劍道教學上。

在我眼前，徐教練示範了另一種的「劍即人生」！

也願藉此文簡單回應「平平凡凡當個老師」的議題。

當教練，要讀書！

2007-09-27T02:26:00.000-07:00

［蔡坤憲 Sam Tsai］

今晚比較早回家，所以多點時間可以上網看看好友、學生們的部落格。

底下文章轉貼自無名小站的＜勇者的冒險書＞，作者是逢甲劍道社裡的「大學長」，目前負責協助教練教導新生基本動作。

看到他把我們之前的一些談話與心得寫在網誌裡，很高興有人因為我，也聽了教練們的話！

轉貼在此，和各位劍友分享徐教練、潘教練常跟我說的：

當教練、要多讀［劍道］書！

老師用功，學生受惠。

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劍道教材之一［出處網址］

自從13回世界盃劍道錦標賽認識紐西蘭回來的蔡老師後，我才真正學到劍道上如何把學科術科加以結合。

看書！蔡老師教我要看書！同時也介紹了我好幾本劍道書讓我認識。當下我還不太懂，心裡覺得，那有什麼好看的，看一看又不會學到什麼招式，也不會變強呀！不過後來我才發現，這是不對的觀念，蔡老師常拿讀書的方式和學習劍道的方式互相比較給我聽，提到讀書就會知道要先把觀念弄懂再來做題目，那麼為什麼打劍道不先把觀念搞清楚再來學習技術性的學問？

自那次開始後，我就開始很注意「看書」這件練習，當然必須先培養耐心，從劍道「動態的心境」轉換到書本上「靜態的心靜」。我覺得這非常困難，王老師一再一再叫我特別要加強這部分！

我自己有劍道書，從高一買的「劍道教室—湯野正憲著」和「劍道—平川信夫著」這兩本，和2007年2月號3月號及劍道上達虎之卷的劍道日本雜誌。於是我開始拿著筆和筆記，仔細地去讀去看，然後筆記每一次的練習心得、缺點、注意事項、還有艱深的問題或是劍理，找得到老師問就問清楚，所以有幾位劍道老師不時都會受到我的騷擾。

至於我得到的好處，應該可以說是思考比較清晰、方向也清楚很多，如果把劍道教材當做是一份地圖，教如何在劍道這大森林裡走到想要的目標也許很適合。

最近我又發現蔡老師研究室書櫃上有好幾排的劍道書，看了就令人垂涎！希望有機會能去跟老師借來讀一讀，其中有一本「台灣劍道教室」這是由郭弘一老師編著，我翻完一次之後，馬上決定要買一本放在身邊，終於讓我問到書了！歡呼！我還有一個發現！書中的男主角是台北劍道館蔡厚傑老師耶！

劍道教材之二［出處網址］

這學期逢甲大學劍道社來了兩個外國人，一個從南非；一個從巴拿馬。但是他們都是來台灣學中文，想當然而是不會講中文的！

他們初來劍道社時，那天是迎新活動，準備了大家的自我簡介和來劍道社的想法；比手劃腳猜成語和猜數字的終極密碼，遊戲結束後；簡單介紹了一下劍道是什麼、打擊的部位和簡單的比賽練習讓他們看。

很高興我有時間可以介紹劍道給他們認識，而且我告訴他們，劍道的定義就是「藉由修習劍理來使我們的人格能夠完美」。所以說，大一的小朋友對劍道的初印象就是這是一個修練心性的武術，而不是暴力的格鬥。

而那兩位外籍新生大概從自我介紹之後，就搞不清楚我們在做些什麼，於是我就很傷腦筋，今後應該怎麼幫助他們學習。

穿上護具後，要示範打擊動作給他們看，於是我刻意做得很慢、動作也大很多、每個環節都盡量仔細去做好，希望他們即使看不懂也有個清晰的印象。

結束後，整個活動弄得很成功，也要感謝所有幹部工作人員和教練的努力。

接著我就很傷腦筋，哪來英文版的劍道教材可以發給那兩位外籍新生。於是我又不自覺地把歪腦筋動到蔡老師那，跑去敲蔡老師研究室的門之後開始跟老師說明原因和難處，蔡老師人真的很好，馬上印了一份紐西蘭懷卡托劍道館用的英文教材給我，並告訴我出處，問過蔡老師能不能發給那兩位外籍學生時…當然可以！

於是我就趕在他們還沒有開始正式上課前就把教材印一印給他們，並且告訴他們這是怎麼來的，書上左上角的 waikato 的由來等等，他們很開心並且迫不及待地閱讀起來，也說我人very kind，但是我用破破的英文回答他們，是 Tsai sensei 的幫忙！而且我還告訴他們，語言不是學習劍道的障礙，只要你們都喜歡劍道，我會盡可能的幫助你們！其中南非來的伯恩就用中文跟我講，「窩懂啊~」。我好感動，因為終於有交集了！

關於蔡老師提供給我的教材，我在交給新生以前自己翻了三四次，同時也了解到蔡老師為什麼會挑這本教材來當 Waikato Kendo Club 教科書的用心，就像蔡老師常問我，對於不懂劍道的人要怎麼讓他懂呢？其中不外乎就是精要和淺顯易懂。

所以在此特別感謝蔡老師的鼎力相助，也希望那兩位外籍新生能夠在逢甲大學劍道社這幾年更喜歡劍道並且學得很好！

劍道之美、始於著裝

2007-09-26T05:20:00.000-07:00

劍道之美、始於著裝
～延續「初任裁判」的心得分享。［蔡坤憲 Sam Tsai］

在 Waikato 道館裡，除了安排有正式的護具穿戴教學之外，每一次戴上面部，開始對打之前，我們都會稍加檢視一下學生們穿戴護具的情形，幾個檢視的重點，供大家參考：

1. 水平的蝴蝶結：道服上衣前端的蝴蝶結、胴部後方的蝴蝶結、面部的蝴蝶結，這三個節的園圈大小，與剩下的繩長，應該約略相等，而且需成水平方向。（當然還有大家已經熟知的面紐長度需短於40 公分。這是基於安全性的考量。）

繩結需成「水平」方向，有一個科學的解釋，以及一個文化上的意義。科學解釋是，垂直方向的蝴蝶結，因為劍道練習過程中的移動，重力會輕扯那兩段直線的部份，使得蝴蝶繩較易鬆脫，因而影響練習的流暢與時間。

在文化意義上，據井上老師解釋，日本和服上的繩飾，生人的穿著是呈水平方向，而死後入殮時所穿著的和服繩結，則呈垂直狀。因而，在武士的著裝上，垂直方向的蝴蝶結，比較「不吉利」。

2. 背後的道服，是否「平整」。穿道服與穿襯衫很像，在綁劍袴（hakama）之前，就應先把道服的前後部份拉平，再開始綁的動作。

不知大家是否知道，穿劍袴時，應該先把左腳穿進去，再穿右腳？為什麼？理由是：習俗（convention）。當然，這點沒有硬性規性。不過，習慣上，先穿進的那隻腳，在脫劍袴時，則是比較後脫出來。

3. 頭巾穿戴後，應注意「收尾」。在戴上頭巾、綁緊之後，如果還剩下一部份，在戴上面部之後，會多出一塊三角形的「尾巴」，這樣，在練習的過程中，便會飄來飄去，並不雅觀。
解決之道，是在綁完頭巾之後，把那塊多出來的三角形，再往內多折一折，如此，不僅不會有那條多餘的尾巴，而且，在頭頂的上方，也多墊了一層布，對「吸震」的效果，不無小補。

4. 面紐應該「平順」。面紐在綁完之後，應該再用手指去檢查一下，面紐是否平順地貼在布糰上方。若否，則應該稍加調整。

5. 手部（kote）的繩索不應該過長而下垂。

6. 破損的護具應該盡快修理。這不僅是為了美觀，更有安全性上的考量。

當然，我完全同意，這麼樣「龜毛」、「認真」地穿戴道服、護具，與比賽勝負不特別有關係。但是，放眼望去，一些比較資深，也打得比較好劍友，他們穿戴護具的方式，也比較講究。

所以，我認為，穿戴護具的方式，可以顯示出我們對劍道的態度：認真對待劍道，不僅止於劍技上，也不應該只是在師長面前的「表面」功夫，而是一種比較全面地、自動自發地，願意以認真的態度，去面對每一件事情，包括很多看起來微不足道的小事！

日本的榮花直輝選手在第 12 屆世界盃之後的專訪，就提到他的修煉包括了擦地板，以及「兄友弟恭」這類看起來和「劍技」無關的「小事」。他說：

宮本武藏說過，「兵法常住之身，常住兵法之身」。

這就是劍之道和普通之生活相同，他很清楚地說明劍道的修業不僅在技招之練習，
更在於生活全般的修練。

而我們常說「劍道是始於禮、終於禮的人格形成之道」，我想，這個「禮」，應該也包含了對護具的禮貌吧！

另：

1. Bruce 劍友整理了一些關於正確著裝與護具穿戴、收藏的影片，值得初學劍道的朋友參考。

2. 「劍道之美、始於著裝」是某一期的《劍道日本》雜誌的專題標題。

3. 收錄在中興劍友部落格裡的＜段位查核要點一覽＞一文（趙慶光先生譯自《劍道日本》雜誌），也明確指出，能正確地著裝，是通過「初段」審查的重要標準。

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!2ggJnsSBERrU1Xmmulea/article?mid=2177

katana's blog 拙劍園: 奧妙在練心

2007-09-24T20:48:00.000-07:00

轉貼自：katana's blog拙劍園: 奧妙在練心

一場劍道對打，演武比試，老師謂講求【整體】，言則勝負事小，姿勢品位則很注重。

控制手中劍亦相當重要，故老師謂教兒童可令自身更能進一步，意指收放自如之控制心力，擊之力量要在覺中而揮劍，不是沒有控制之盡力量去揮擊。

所謂無心一擊乃指依法度而修，依循守、破、離，三境至最後便會出現百練自得之無心境界，一無所知實知道所有後之無所知。

防具並非可完全令穿著者不痛不傷之器，沒法度地只依已慾或自我感覺良好下而揮劍，失了法度之揮擊依然可傷到對手。

劍道之法度便是不可任性和去私，跟打坐修行必須依其法度，並無本質分別，否則便會在修行上走火入魔。

行雲流水，人人手中劍皆想達之層次，但奧妙在練心。

無心於事，無事於心，便能進入純淨之界。心如明鏡，燭照萬物，才能最終於通達。

katana's blog拙劍園: 尊重源自恩與情

2007-09-18T21:31:00.000-07:00

katana's blog拙劍園: 尊重源自恩與情

「尊重」是感情與恩情組成的。

舉例在劍道中，有很多組織會向一些高段者示以尊重，但亦常見此等高段者並不能完全獲得尊重，大多出自所謂高段者之實力上，主要未能技服全部低其下者。但話要客觀地看，大多數高段者都是年齡不輕之輩，他們身體根本在衰落中，如日方中之年壯對手是他們未必能順手對付。提出此點，其實想探討一下人性和所謂源流。

感情是人之間的交往認識，深者則見識到高段者年壯時之猛姿，今老矣亦敬重非常，另恩情則長時間受教於該高段者，產生老師和氣學生之恩情，故老來亦敬重有加，這已經不關乎到今時之一瞬強弱勝負，是一種人與人生命歷程中之微妙情誼，一切來自敬重，不再在佩服之技上參詳。

無交情無恩惠，陌然一名什麼的高段者，只消技服技鎮不認識他的同行，亦怪不得後來者之挑戰，森林定律就是這樣。作為人，則多了「情」，這點也是所謂一個源流或源頭之重要。

探討和了解到這個，則上位和下位都無必須在有禮無禮上執著，亦便能了解千山我獨行不必相送之豁達心境。

人間尊重亦不外一場因緣交情深淺而產生之物。君不見上位者當年勇，今只見老人衰敗，當然不同其交情深厚者之尊重，亦正常不過。那一切是與非亦不再有什麼大不了的小題大做或無謂強求，那便水清花香，空靈一心了。

現代劍之道就是情與恩，你付出多少到老來便會見到多少尊重。其實不單止劍道，人的一生所取向，便是你年老色敗時之定位，福厚福薄只在人心念中起滅之一點燭光。

Terry - 我終於明白了為什麼劍道那麼難

2007-08-26T16:54:00.001-07:00

很不好意思，蔡老師，我本想用英文寫的，可是有太多想要表達的東西沒有辦法完全用英文，所以選擇用中文寫。這也是我來到紐西蘭後第一次用中文寫文章。就說說這次WINTER CAMP 的感受吧。

這是我第二次參加井上老師主持的劍道訓練營，雖然只有兩天，可是獲益匪淺。雖然同是井上老師主持的，上一次是兩年前在AUCKLAND的，可是這一次的感覺就是不一樣，我想是因為這一次是在我們懷卡托劍道社舉行的原因。很多學員主動參與和幫助使的我們這次的活動非常成功，特別是我們的一些新學員對活動支持，在這裏很感謝他們。

經過這次劍道大會，使我對劍道的理解更加加深了。在劍道型的理解上（KATA），井上老師給我們傳輸了劍道形的相關知識，當然，他也是日本劍道形的權威之一。很慚愧，一直以來我都沒有太注意 KATA 的練習，所以只能做到“形似而神不似”。劍道型有很多內在的東西我們必須去注意，井上老師說過，KATA 從第一到第十式都各有各的深意在內：

比如說第一式，攻方（Uchidachi）先攻的就是要以“有接受死亡來臨的覺悟”的這樣的一種氣勢來進攻，而守方（Shidachi）則是要以“雷霆一擊”的氣勢，在躲過攻擊後一擊致命。而第二式的深意並不再“殺”，而是講求“傷敵而不殺”。第三式，可以說是劍道中的最高的境界，是以氣勢嚇退對方。在練習第三式的是後，Uchidachi 要去感覺 Shidachi 的氣勢而自然的向後退，而 Shidachi 則是以絕對的氣勢告訴對手：“一切盡在自己掌握，對方只有投降”。

井上老師說過，如果練習 KATA 的時候雙方沒有這種心態的話，就不叫 KATA。很可惜，由於時間的問題老師講的不夠多，加上自己的理解有限，不知道以上內容對還是不對，希望蔡老師能幫我查實一下。

在這次劍大會上，我參加了一段的考試。可以算平生最緊張的一次考段吧，畢竟之前我沒有在八段老師面前考過，其實我也從來沒有想過我的第一段會由井上老師來做主考。JIKEIGO完了之後，井上老師說了一句話，我想我以後都不會忘記的。他說：“如果你的HAKAMA穿的再整齊一點，你的劍道會更進一步”。天啊，這不是蔡老師，常老師都提過的嗎？我怎麼就忘記了呢？剛開始，我會給自己藉口說：“沒事的，這次只不過是太緊張了，忘記了，下次會記得的。”然而，我想了想井上老師的話，又想了想蔡老師和常老師的話。嗯，問題在於我的態度。

劍道就是生活，對劍道的態度就是你對生活的態度。我對自己生活的態度太過隨意了，所以我的劍道就不夠嚴謹。就是因為我沒把生活當一回事，亂七八糟的，所以我的經常給自己藉口，當遇到困難或不想幹的事情。自然，我也會為自己劍道上的“疏忽”找藉口。為什麼我對這件事情那麼在意呢？別人會說，不至於那麼嚴重吧？可是，這種事情遇一次就好了，我偏偏就遇到了第二次。那是在劍道大會快要結束時候，當時我們都在（SEIZA）跪坐當中，腳都開始發麻了。當井上老師結束講話的時候，其他老師說可以休息了的時候，大部分人都放鬆了，當然也包括我在內。然而，井上老師還是跪坐著，看到我們放鬆了，他就說：“在老師還跪著的時候，學生是不應該放鬆的，如果你們是我，你看到學生這樣子會怎麼想？”OH MY GOD！為什麼會這樣子！當時的感覺真的是想找個洞鑽進去。特別是過後回想起來，我明明還可以堅持的，為什麼我就放棄了呢？看來我的態度真的不夠堅定。現在，我終於明白了為什麼劍道那麼難，因為劍道就是生活，你對生活的態度左右著你對劍道的態度。這同樣也是人生的一種修行，或許就是我們所說的修身養性吧。我現在能做到的可能是向老師所說的，讓劍道慢慢成為的生活的必需品，就像是吃飯一樣。

WINTER CAMP 結束了，但是對我的劍道生涯來說只不過是一個小小的高潮，我已經回到正常的狀態下了，唯一可以做的就是把所發生的事情記錄下來，作為人生的一個點綴。希望當我沒有練習劍道的時候我能有「餓肚子」的感覺 ^0^

Terry
19/08/07

紐西蘭劍道協會2007年會暨升段講習

2007-08-17T01:27:00.000-07:00

紐西蘭劍道協會的2007年度講習，於昨天圓滿結束了，忙完了前置作業，Marleen 還要接著忙善後工作。短短三天，也是滿滿地收穫、心得與回憶，近千張的照片，好幾個小時的攝影，也是多虧了好些位社員的幫忙，接著就是要慢慢整理，再來和大家分享了 ...

首先，是 8月13日的懷卡托時報（Waikato Times）的第三版：

其次，攝影記者今天的來信預告：除非有更重要的新聞事件發生，刊出其它照片的時間是：本周六 8月 18日，以專輯形式刊出。

聲音、影像等多媒體訪問稿已製作完成，以跑馬燈的方式，在該報社網站【http://www.waikatotimes.co.nz/刊出。

或：http://video.stuff.co.nz/waikato/WTSSken/index.html

感謝 Kendo World 雜誌香本先生代為接受訪問，簡介劍道歷史與發展。

詳細的感謝詞（英文）請參見 Kendo World 論壇。

+ + + + + + + + + +

延伸閱讀（英文）：道館學員對此次講習之心得分享：

Benjamin - A great lesson in humility and understanding

Darrin - Camp

katana's blog 拙劍園: 劍道覺迷札、卷六、握劍之法

2007-08-05T21:19:00.000-07:00

轉貼自：
katana's blog 拙劍園: 劍道覺迷札、卷六、握劍之法

這篇文章可能很富爭議性，因為在下不是劍道八段，一笑!!

若具私心實則可以不公開，但見無明下受苦主不少，今天撰寫出來期令廣益和參酌。是實是虛則切莫己執一刀切否定，其中必含玄妙。

主要看到《天才、羽賀準一の剣》那dvd，本文圖便是須井詔康先生示範之握劍。他是先使中指先夾劍柄再收無名指和尾指之握法，似乎和我們今天握劍法有異。再者劍友網路中找到日本一圖書館網站收藏書中有一本圖文檔下載，乃明治年代千葉周作門人所撰之《劍法秘訣》，那種日文比較接近漢語文言文體，多漢字，其中握劍一段亦提及【中指】此個講法……，再追回記憶則一本近期中國形意門武學奇書《逝去的武林》中曾有提到握劍那小指緊則經絡上會傷目一段「……握劍時小指要虛勾，內有道理，小指連通雙目，小指緊張會傷目，有的人練形意拳後視力下降，就是握拳時小指太用力了。…..」，實令人摸不著頭腦。現在再重複昔出現書和dvd提及日本劍法中握法的中指，這點可令吾輩另有一番得著和體會。那些微不同之手感便只有習者自行了解箇中玄妙分野。

再者，如是我聞，一往日本習古流武道愛好者云，日本傳統茶道中的茶巾，右手上左手下持巾把水捏出，可能是優雅和不想大動作和免水花飛濺出吧，況且茶道之茶巾並不大。乃不是如今天之慣常手勢將巾扭擰，言則那劍道術語中講及中段構持劍柄雙手，借茶巾手持法比喻上，是指日本茶道中之右上左下手勢，(茶巾をとって。右上と左下の端をつまんで持つのよ)，那亦不去擰扭，是捏著劍柄。

何以寫這兩點，因為今天又聽到一名國內劍友呻手腕下痛，言則又擰手在弄那個人云亦云錯誤演繹之“手之內”。因為使中指先夾劍柄再收無名指和尾指之握法，跟尾指無名指先夾之法，對手腕下筋明顯不不同感覺，前者令手腕筋不會在長期緊張導致血脈有障而現痛傷。另假如上第二點所描乃事實，外國人當然少能深入日本傳統文化中，則茶道茶巾之持弄法便會不明，再以現代人想當然來看劍道那使用茶巾喻動作口訣，那怪不得一些外國劍道人便手痛，或者日本人自己不了解傳統文化的亦一樣以為茶巾是擰扭之喻，那便一起痛、一起錯、一起傳下去。

katana's blog 拙劍園: 明治年間珍貴古藉《劍法秘訣》

2007-08-05T21:13:00.000-07:00

轉貼自：
katana's blog 拙劍園: 明治年間珍貴古藉《劍法秘訣》

圖中書本東京國立圖書館中收藏，已經掃瞄成電腦檔案，公開市民參閱下載，鑑於書本年代久遠，版權已過時和沒有後人，希望知識技術能得留傳之科技善舉，廣益大眾。吾劍友網路上搜尋到獲珍文，在此亦難一時全頁數貼上，故任何人士想研究參考，請留電郵，可以傳送整個檔案予有心人。

再者有人能譯成中文亦是美事，效當年玄奘譯經，今能將日語劍法奧秘譯成漢語廣傳中土，造福愛劍道之士，劍法無彊界，僵的只是人心。

再記劍友之一針見血疑問，劍道南傳香港和台灣已經超過三、五十年，日本劍法精妙譯本什少，一直只見台南張樹發先生多年前之心血力成4本結晶，已經成為沒有劍道人不知道之中文劍道揭示之珍本。香港和台灣不乏精日語的劍道人，平日大談精神禮數，但鮮有將劍道書籍翻譯推出廣渡同好，實在令我輩莫明所以，是不懂得去搜尋，還是心存私心呢，這個很耐人尋味？亦是電腦痴之劍友之心中質疑，假吾手書之於此！

今中華眾聚居之地和所謂國際城市，圖書館和書店中的日本劍道漢字本少得可憐什至零存。反觀東京各地的書店和圖書館卻有大量中國武學精要之研究譯本，把漢字譯成日文予日本人研究參考。見此實令我輩汗顏和要反思中國百年不進步之迷。

今吾輩乃好事之徒，利用熟悉網路特性去狂搜出日文劍道珍本，一心直探日本劍法堂奧之境，希望有劍道人中譯文高手拔刀相助，廣惠所有中華劍道愛好者，功德無量！

劍道型第六型

2007-07-17T16:42:00.000-07:00

劍道型第六型：土剋水

攻方：中段－水位。守方：下段－土位。

第六式攻方【By 台北遊客】

(1) 劍尖要稍微往下壓迫守方的劍; 直到壓不住時, 後退一步舉上段, 再回復中段, 然後立即將左手推出打擊KOTE。

(2) 被擊中KOTE後, 劍尖朝下, 人朝正前方, 眼睛注視對手。

+ + + + + + + +

第六式守方：從下段開始便一直以「氣」攻對手。

所以會讓攻方有第一次的「壓不住」，而後退一步，變成上段。

由於守方持續的「氣攻」，在從下段回復到中段的過程，一直對攻方的「面部」施予壓力，導致攻方在剛從上段回復成中段時，不自覺地感到「心浮氣躁」，而直接攻向守方的「手部」（意在出端手）。

然而，這一切均在守方的掌握之中（先先之先），因而可以輕易地施展「摺上技」（suriage）予以回擊。

所以，看似「後之先」的肢體動作，其實是從「先先之先」的心態開始的。

+ + + + + + + +

看到台北遊客在修道館受眾家老師指導劍道型，好生羨慕，不禁回憶起去年聽井上老師講解的劍道型，也在此跟大家分享一二。

井上老師一再強調，劍道型不僅僅是肢體動作，修練劍道型一定要知道、了解這些對作背後的道理。

照片為 2006年 8月在 Invercargill 舉行的紐西蘭劍協年會，最右側為井上老師，右二那位「穿金戴銀」的先生是 Invercargill 的市長。

示範的兩位女劍士都是井上老師的學生，分別為藍衣五段，未婚；白衣六段，老師、媽媽。（女劍客們，要加油！）。

順道作一廣告：今年的的紐西蘭劍協年會將在 Waikato 我們的道館舉行，井上老師會率同另外近十位老師前來指導，其中還有位劍道四段的茶道老師。

本文轉貼自［Sam Tsai - 蔡坤憲 Yahoo 奇摩部落格］

http://tw.myblog.yahoo.com/sam-tsai/article?mid=1719&prev=1732&amp;amp;next=1692&l=f&fid=5

［轉貼］劍道-始於禮，終於禮...事件分享

2007-05-24T09:03:00.000-07:00

［轉貼自台北遊客 - Yahoo!奇摩部落格］

總覺得有作業沒交…就是「留言版」這一題啦！

最近有感於現在的學弟妹們，不像我們以前（好久以前的年代）對師長的恭敬，故藉由此案例，期能喚起回歸原先那份「初心」。(不是…粗心喔!)

也因由這個案例，經老師及學長的教導，讓我了解應以何種心態向老師請益練習，由衷感謝！

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2007/05/16 14:37:47 Sam Tsai

回應完才想到，我覺得，妳在東劍盟上的事件分享，很適合稍加改寫之後（不改其實也沒關係），在這裡公開和大家分享。

我感覺，台灣有很多劍友，在觀念上，其實不知道該如何「稽古」（練習），包括：對上位的練習、平輩的練習，以及對下位的練習。

妳所經歷的那個事件，正是最好的例子。

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標　　題：劍道-始於禮，終於禮...事件分享
發表人：Josefina
發表時間：2007/05/16 13:30:04

昨晚黃老師跟我聊到很多劍理，覺得受益良多。也與各位學長姐分享上週在道館發生的事件--

一如往常上完課大家行完坐禮後，黃老師在上位訓示大家：與超過80歲的八段師範稽古時，要以最尊敬與虔誠的心意向老師請益，不要有「一绷」的心態，在八段師範的面前，你算什麼？憑什麼跟老師比「一绷」？並且禁止對超過80歲的老師…推、撞、刺擊…

原來當晚有位先生（年紀約40歲左右/身材體型高大/偶爾到道館練習）與八段師範黃老師（80幾歲）稽古，跟老師比「一绷」並對老師施展刺擊…

有幾次聽到PUMA學長在道館提醒大家，與吳老師練習時，要注意不可撞擊。大家都是以最恭敬、謹慎的態度，尊敬師長。

講到與對手的比賽，更是各種狀況都有，去年的一場比賽，在女子組有位道館新生，打到「女國手」一支Kote，現場大爆冷門！她不以此為驕傲，更是以一種恭敬、謹慎的態度學習。

情境拉回東海劍道，或許我們不是最強勁的隊伍。但是，基本上的「禮」，我們一定可以做到。對於老師、學長、對手保有最尊敬的態度與心意。

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發表人：Sam Tsai
發表時間：2007/05/16 14:27:52

和老老師們練習，最重要的「決勝點」是在打擊之前的seme，而不是真以蠻力或暴力取得「打擊」。

我們能從老老師們身上所學得最寶貴的東西，就是與seme相關的種種時機與「稜角」，真正是否「打到」老師，那根本不是重點。

有名的谷口老師示範練習，已說明了這一切：
http://www.waikatokendo.org.nz/Assets/Daniguchi_Sensei.wmv

和老師們練習的重點在「心之技」而非「身之技」。

等而下之的說，要想打贏的人，不是「老師」，而是比賽場上的對手。連這點都搞不清楚，練什麼劍道啊！

另，我猜荷茜小姐說的是黃永春老師。

Sam

katana's blog 拙劍園: 頭巾擺放之迷思

2007-04-01T00:39:00.000-07:00

katana's blog 拙劍園: 頭巾擺放之迷思

轉貼內文：

劍道練習開始和完結時候，頭巾，舖蓋著頭甲還是摺好放頭甲面金內? 很久以前看到多數人使用舖蓋的方式，但大概十多年前日本多數人使用摺好放頭甲面金內這方式。

現在網路上劍道活動照片，見到這兩種方式都出現而且混合存在同一場合，各劍會都依領教者喜好而跟隨之。

我亦被弄胡塗了，我是摺好放頭甲面金內派，見日本先生之道場亦如是。但也見很多台灣前輩和其他內地劍道俱樂部愛使用舖蓋著頭甲一法此舊方式。難道是復古，還是根本有些指導者亦不曉得已經改變了方式，依舊行以前之法。

頭巾漂亮，舖蓋時還可以，但頭巾殘舊不堪沒有好好處理的，舖蓋出來實在不雅。還是摺好放頭甲面金內收藏一點比較姿態低調，亦可能更合劍道之風格。

有高手能在此方面讓後學了解一下這手法之來龍去脈嗎?

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先澄清，我不是「高手」，只是就我所知的和大家分享，或能引起更有意義的討論。

傳統上，是採把頭巾鋪在面部上方的，歷史文化上的理由，我不甚清楚，但是，從科學或衛生的角度來猜，也許是為了讓汗水比較容易風乾等等。

記得多年前參加劉乾元老師和邱正雄老師主持的首屆大專生集訓時，邱老師曾提及，在戴上頭巾之前，頭巾上的字，必須是自己可以閱讀的方向，而不是隨機、胡亂地戴上。而且，在穿戴頭巾之前，要想想頭巾上的文字的意義，諸如：一期一會、以劍會友、不動心、無心等等。

我印象中，在那個暑假，因為每次都從同一側穿戴，我還因此穿破過一條頭巾，當然，我保留了這條頭巾至今，畢竟這實在是個很難得的經驗。

鋪在頭部上方的頭巾，字體的正向須朝向道館，也就是從自己來看，字是顛倒的。據邱老師所言，那是方便老師、對手或他人閱讀，是份尊重。

此外，鋪在頭部上方的頭巾，需用手部稍微壓一下，免得被風吹得隨處亂飛。

2002年時，我代表紐西蘭到日本參加外國人劍道指導者劍道講習會。在講習會裡，老師們的要求正是要把頭巾折好，放在面部裡，墊著下巴的位置處。

理由很簡單，就是不要頭巾亂飛，也不要看起來花花綠綠，或是因為有人沒有整理好，變得雜亂無章等等。

講習會裡的老師也希望我們回國之後，都能要求我們所屬的道館，依照這個方式，更改擺放頭巾的方式。所以，我所屬的懷卡托劍道館從那時期，便統一更改成這個方式。

後來，東京純正館的東出老師來訪，我向他請教了這個問題，他的回答是，把頭巾折好放在面部裡，是日本警察劍道界的傳統，因為目前警界在日本全劍連裡較有勢力，所以，全劍連便依這個方式建議大家。而日本的傳統，多是將頭巾鋪放在頭部上方。

孰是孰非？

結論是：二者皆可。只要同一個道館裡面，內部統一，採行同一個系統就可以，而不要混著用。

多次訪問紐西蘭的井上老師，也是這麼說的。

所以，我們懷卡托劍道館從2002年統一之後，就一直維持把頭巾折放在面部裡。

老師們也強調，別忘了入境問俗，有機會拜訪別的道館時，要知道別人是怎麼做的，也建議要跟著做。

［轉貼］劍道所感

2007-03-18T01:10:00.000-07:00

劍道所感
　
作者：石原昌直（劍道範士八段）

本次為紀念全日本劍道聯盟創立二十周年。在行事上要發刊。本人志向劍道以來已閱半世紀餘的長歲月，在此回顧過去隨想隨感記載感想以便盡責。

我在少年時有一位中學劍道教師對我講：“劍道不能一朝一夕就成功，要經過多年的奮鬥努力才能成其指導者。要成為一個劍道老師需要帶上面具一萬次以上才有資格。一萬次的意思就是為了修煉劍道而帶上面具一萬次以上。也就是積蓄一萬次以上的練習才能成為劍道老師。如果一年中每天帶上一次，一年才三百六十五次，十年才三千六百五十次，三十年才達到一萬次以上。我為這可怕的努力而當時吃了一大驚。假定有人由十歲左右開始練習，經過二十年、三十年、四十年，每天不欠每天一次而努力練習，四十歲時才能積蓄一萬次以上，始有老師的資格，實在不是一件簡單事。所以凡是世事萬般，任何事情、要帶上一技之長在身能來指導別人是何等困難的事，由此可窺一端。在此回想本身沉吟反悔，結果發現白費了長年歲月，附身的技倆，力量不多，只歎日晚而道尚遠之感，實在不堪慚愧，坐立不安。

然而青春之心不變，仍想傾注熱情于後輩和青少年的指導、鞭打老軀專誠努力，以新的決意來邁進走向完美之道。故敬請各位先輩繼續賜我最懇切最熱情的指教。現在列舉一些指導青少年課程于後，並加上簡單的注釋供於參考。

一、整形——有原則又正確的修煉方法。
二、授予技術——適合於各自各的技術訓練。
三、教授握有敏捷又有力的動作。斜前進斜後退，左右前進後退的反復。

精神方面的修煉課程：
一、指導能得知先（攻）的技術，三頃先（攻）的指導。
二、不動心。所謂不動心，恐驚疑惑。
三、消欲。（無心、無念、無想）。

結語，知行合一：
一、形與技術體力之一致。
二、技術、精神、體力之一致。
三、打消欲心而無心的境地之養成。

以上是隨想隨感加以表現力不足恐怕有些地方對真意不易瞭解而感遺憾，是因為急於盡被指名之責，實為抱歉。敬請各位多多原諒。

～原文出自日本全劍連《現代劍道百家箴言》。

推薦：雲惠在Yahoo!奇摩的［平生劍道］部落格

2007-01-17T07:20:00.000-08:00

下文轉貼自：蔡坤憲 Sam Tsai 部落格

從返台到此屆世界盃結束，我們陸續和台灣的許多劍友、師長有所交流，首先要感謝和諸位師長的稽古練習，更感謝大家慷慨地和我們分享許多劍理與劍道知識。

交完碩士班的期末報告，在紐西蘭下學期開學之前，雲惠想利用一點空閒時間，和大家分享幾篇我們在紐西蘭時發現的幾篇好文章，有過些許翻譯經驗的她，自然還是想到透過翻譯的方式，來和大家分享這些文章，歡迎大家訂閱她的【平生劍道】部落格，以便隨時可以得知翻譯的最新進度，以及就這些譯文或劍理常識、知識做討論。

我們正在尋求原日文作者與英文譯者的正式授權，所以，這些文章目前只能算是「暫時性質」，請格友們暫勿轉貼節錄。謝謝。

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劍道上的技術與心理之方法論（一）
The Technical and Psychological Methodology of Kendo (1)
Author: Minoru Ohya(English version, Translated by Steven Harwood)(Chinese version, Translated by Marleen Charng from English version)

簡介

「劍道」一詞，是由「劍」與「道」這二個字組合而成。雖然現代劍道使用的竹劍（shinai）是用四支竹片所結合的仿製品，其精神仍是源自日本劍或武士刀。儘管現代人已經沒有必要帶著刀與敵人進行致命的格鬥，當代劍道仍舊視竹劍為真刀。因此，劍道的基本關注點，便是以處於致命的格鬥狀態時的求生與結束對手生命為主。因為在生死攸關的搏鬥當中，活著的機會只有一次，同一場搏鬥也不會重演。所以，劍道所含括的是求「生存」這個永恆不變的本質。

如果將劍道的意義侷限在「劍」這個字上頭，那麼它仍舊無法跳脫其最初以實用為主的劍術（Kenjutsu）原型。然而，為了因應社會型態的變化，劍道逐漸從原本殺人的方法（戰場上的格鬥技巧或技術），而演化為修鍊性情的活動。亦即「道（Do）」的生活型態。換句話說，劍道可作為從技術層面而昇華至文化活動的代表。

「道」這個字，是由「首」與「辶」二個部份組成。「首」的意思是人類的生命，或者是一個人的生命；「辶」則代表從某個定點開始，一種源源不絕沒有止境的流動。事實上，「道」這個字代表的是一個人的生活方式，或是存在的方式。

因此我們體悟到劍道的思維，就是用劍的法門（儘管那把劍已經被竹劍所取代了）。一個人在劍道的活動當中，穿戴上護具，面對不友善的對手，遭遇不斷地擊打﹑猛推與重擊，經歷了戰場中那種生非生即死，幾近真實的格鬥型態。如何從這個經驗當中尋取生存之道，存活之道，便是「劍道」。

有了以上的基本認識之後，這章的內容主要著眼在劍道的技術與心理的方法論上，其中並涉及各種相關的劍道技術實踐。

26 Dec. 2006
（該去接小孩了，待續）

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!d639dJafEQVF6m8mXygcWFH5VubQSg--/article?mid=1

［轉貼］烈劍─南韓單手劍士影片

2006-09-16T17:52:00.001-07:00

本文轉貼自香港［拙劍園］：

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劍友找尋到的南韓只有右手之單手劍士記錄片，來此沾光一貼，示何謂夫劍之道。

http://www.star-kumdo.co.kr/movies/kim.asx

就是這種衝體，就是這種眼神，無堅不摧，無招不破。烈劍是也！

短片中亦可見南韓劍道場風貌和開辦劍館風氣之盛，當然政府識貨在大力支持。(按:台灣早已經有傳統劍館分佈南北各地，日本仍存有二百所以下傳統劍道館，不計算社區租場地之劍道會。)

南韓能，大陸、港澳能嗎?

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出處：http://kendo1231.blogspot.com/2006/09/blog-post_16.html

［轉貼］二次移民

2006-09-03T04:00:00.000-07:00

照片是逢甲大學的圖書總館

約十年前，接到一位在澳洲留學的同學一封「航空信」，跟我說，紐西蘭很歡迎理工科的人移民。當時，傻傻地去聽了移民說明會，會後，移民公司小姐的一句話：「你才剛要畢業，不論在台灣或是紐西蘭，都是要找工作、從頭開始。所以，沒差啦，簽名吧！」

就這樣，我簽了名，搭了飛機，開始「壯遊」紐西蘭。

幾個月前，接到一位在台灣的同學的一封「電子郵件」，跟我說，逢甲光電系有個三年短期講師的缺，問我要不要應徵。由於論文尚未完成，抱著姑且一試的心情，就遞出了履歷，沒想到受到大家厚愛，竟被錄取，所以，整理行囊，就回來了。

上星期五返台，週末參加了台灣劍道國手的集訓，週一，弟弟特別請假，載我到台中，住進朋友幫忙租的小套房，除了一張單人床、書桌、衣櫥等簡單傢俱，其它什麼什麼都沒有。這份場景，好似當初剛到紐西蘭，首次走進租來的小公寓時，感覺真像「二次移民」！

這一個星期以來，大多在安頓生活，以及熟悉環境。

逢甲大學比我想像中的大（在東海讀書的那幾年，竟然從來沒有走進逢甲過！），學校制度也很健全。理學院上上下下，都很 nice，對我也很照顧。我很高興，我當初應徵了這份工作。

看到圖書館門口掛著「教學卓越大學、逢甲獲選全國第一」的布簾，以及拿到光電系與物理教學研究中心給我的一些普物教學資料，對物理教育研究有濃厚興趣的我來說，我知道，我會從逢甲的同仁這裡，學到很多。

很多朋友希望知道我將來的計畫，特別是要不要再回紐西蘭的問題。真心來講，我現在並不知道，紐西蘭現在也可以算是我的第二家鄉了，尤其是懷卡托劍道館裡的學生，也是我心中的一份牽絆。現在我只能說，我會努力做好眼前的工作，所謂的「一期一會」，至於未來，只能先隨緣囉！

這個週末，無法回桃園參加國手集訓，心裡感覺很遺憾，但這也教導我，要把時間作更有效的運用才行。這樣也才能有機會去拜訪台中的劍友，特別是東海的學弟妹。

最後，這次重新踏上台灣這塊土地，那份「回到家」的感覺很特別，心中很溫暖，謝謝大家的關愛！

［轉貼］悼黃培華範士

2006-07-30T18:24:00.000-07:00

黃培華範士

1923-2006

日本武德會九段範士

美國普林斯頓道館(Princeton Kendo Club, New Jersey, US)指導老師

生於1923年4月24日於台中清水。淡江中學時開始接觸劍道，並被允許少數幾位學生可以使用真刀，進行劍道形練習，並於18歲那年獲得初段。因為這樣傑出的表現，獲得執掌校旗的榮耀，而前總統李登輝也是當時於淡江中學劍道社的社員，因此兩人成為無所不談的好友。

畢業於早稻田大學法學院。劍道為其最愛，並且於日本留學其間，跟隨了許多前輩，學習研究許多的劍道理論與技巧。

他於1985退修並且移民美國。

曾任台中縣劍道理事長及美國東部劍道協會副會長。

曾經代表台灣參加第一、三屆世界劍道錦標賽。

紀念網站:
http://www.princetonkendo.com/kobaika.htm
http://www.princetonkendo.com/

資料提供：楊授印
　
消息來源：台灣劍道網

［轉貼］勿忘初心

2006-07-16T02:07:00.000-07:00

勿忘初心 佐藤貞雄

際于修煉某一道時，各道都會說：「先達時常說：『勿忘初心最要緊』」我認爲這是一項寶貴的教訓。

初心就是謂其開始學習某道的基礎時，身、心皆是空白的狀態。對我們要學習的劍道來說，是特別重要的教訓。將要開始學習劍道的人，起先就被教劍道的重要的目的第一步「禮」，以及習其做法。其次就是劍道最重要的基礎「刀位」。學好以後就進入打突的基本動作。然後把這基本動作反復練習來領悟打、突的方法。

繼而練習連續技巧，學習進退左右斜擊，然後才可以帶上護具修習衝擊訓練的方法，此後，才是循序漸近地領悟應變技巧、撥開技巧、穿隙技巧的方法。再而就被教重要的距離概念，此時在形式上才足以勉強地參加比賽。如此這般經過一段又一段、一層又一層的經驗和磨練才能精進。經過這種日日進而行之的訓練，去體會準備「正劍」（註）的意義，經過這條道路來認識劍道最重視的德目，漸漸修養其身心。因此，一個高段者，他的心神既已完成，姿勢和態度也優於別人，品格又自溢，自然能窺知其修行的高深。其修行之高者，當然就是學劍者的模範了。

相反的，如果忽略了修行爲道重要的德目，而只求在比賽一定要勝，或因腕力強，而靠力強不務修行者，自然就驕傲，忘了謙虛之心，禮讓也失去所在，成爲暴慢的劍技，終於會被共同學習者的彈劾，所以時常不可忘記的就是「初心」，和不時維持謙虛之心。

我們日日追求不停的劍道的蘊奧是極爲深的。所以爲其模範的老師們的劍技，應該是學盡其藝、用盡其術，然後回到初心時代的基本技巧的，因此復歸其基本的劍技，才能稱真正合乎劍理的絕妙劍法。如一刀流視爲主旨的「一刀生萬刀，萬刀廢而歸一刀」的教義就是劍道最高的目標。

段位審查是劍道精進的重要指標。這個審查對每一位應審的人來說，是一項檢驗他平常有否下功夫，測量其實力程度的重要檢驗。可是在這種重要場面，往往看到的，都是爲著急於打倒對方，心切之餘，出於無理無故的方法的人。這種人本來就不太用功，修行又不足，可是好像只追求升段。相反的也有一部分的人想，出手的次數太多恐怕不太好，以爲審查是特別的，於是僞瞞自己的力量，模仿他人、自作形式，這樣的人是不會得到好結果的。一意修行，自然技術會穩定，才能復歸基本正確的打法，不論是心氣力一致，劍理也合乎標準，這樣的人才有資格稱爲高段位的合格者。

期望進入高段位者，希望他是一位一方面能在劍技求上進，另方面不忘「初心」，時常爲自己的人生創造更高的目標，並且是一位偉大的劍道家，同時也希望他是一位能做世人模範的社會人。

（劍道範士九段）

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本文轉貼自《現代劍道百家箴－創立二十週年紀念》，全日本劍道聯盟出版。中文譯本：黃太郎編譯，國立成功大學劍道社出版，民國七十一年。

感謝中興大學楊劍友，惠予電子檔，省卻打字的辛勞。

註：此處的「正劍」，黃先生原譯為「正的禮貌」，斗膽改為「正劍」。

恭喜徐華榮升初段

2006-06-28T14:35:00.000-07:00

恭喜徐華新近在上海由 IKF 主辦的升段審查會中，順利通過初段的檢定。

3 more photos here.

----- Original Message -----
From: bert
To: Sam Tsai
Sent: Tuesday, June 27, 2006 6:12 PM

老師你好,

好久沒聯繫了, 還蠻想念我們的CLUB的. 告訴你個好消息, 前天我在上海通過了劍道一段的考試, 這是IKF第一次在大陸舉辦考試. 呵呵, 謝謝老師帶我進入了劍道.

祝你和常老師還有小福一切安好.

徐華

［轉貼］日本的劍道家

2006-06-21T18:48:00.000-07:00

----- Original Message -----
From: David Huang
Sent: Monday, June 19, 2006 9:39 PM
Subject: FW: 慈濟電子報 - 每週證嚴法師說故事(日本的劍道家)

每週證嚴法師說故事 - 日本的劍道家

日本有一位父親，希望有生之年能看到兒子成為成功的劍道家，所以把兒子介紹到身為劍道名家的朋友家去學習。

年輕人聽從父親的話，千里迢迢去拜訪那位名師。老師看他是可造之材，但故意說道：「你要學劍道，可不是那麼容易哦！」年輕人聽了，心急地問：「劍道很困難嗎？必須用多久的時間才能學到劍道的精粹？」

老師說：「必須以有生之年，全心投入。」年輕人聽了很急，說：「我父親希望我早日學成，我怎能一輩子都在這裡學？」老師說：「那就十年吧！」年輕人覺得還是太久，要求更快一點，老師卻說：「那就三十年吧！」這還得了，年輕人說：「只要能讓我早日學成，您要我做什麼，我都願意！」

老師說道：「你這麼急功好利，很難成就，學劍道不可如此，我看你就學七十年吧！」年輕人聽了，知道再計較也沒有用，他下定決心：「既然來了，一定要學成才回去，老師要我學多久就學多久吧！」

從那時起，老師叫他去撿柴、擔水、煮飯、掃地……每天就是做這些。三年過去了，他覺得什麼也沒學到。

有一天，他悲從中來，因為三年沒見到父母，而且一事無成。突然，老師拿著木劍從背後打來，把他打得眼冒金星；第二天，第三天……，乃至每一天都是這樣，不知道老師會從那裡突擊，所以他天天提高警覺，時時刻刻都非常用心。

終於，他的老師鄭重地告訴他：「你以學成基本的功夫了，現在你拿著木劍，看我怎麼做。」

從此以後，他非常努力地學習劍道；一段時間後，他的劍道爐火純青，成為日本非常有名的劍道家。

【上人的叮嚀】學習任何技能都不能急功好利，必須從日常生活中培養耐心及信心！

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慈濟全球網 : http://www.tzuchi.org.tw

慈濟基金會精神糧食中心敬上

第13屆世界盃紐西蘭代表隊

2006-06-09T04:06:00.000-07:00

恭喜本道館成員：

Ruby Huang, Walter McCahon, Marleen Charng, and Sam Tsai

獲選為本屆世界盃的紐西蘭代表隊。

更期勉他們能努力鍛鍊，為國爭光。

全體紐西蘭隊員名單，與進一步消息，請參見紐西蘭劍道協會 News 網頁。

［轉貼］幼少年期的劍道練習與教學

2006-05-31T16:11:00.000-07:00

［摘錄、轉貼］幼年期的劍道練習與教學

近來到我們道館開始學習劍道的小劍士愈來愈多，看到中興劍友部落格的這篇文章，感覺很值得與我們道館裡的成人劍士們分享，特摘錄其中關於幼年期的劍道練習法片段於此。

角正武劍道教士八段所作之「劍道年代別稽古法」
p.24 ~ p.31 譯文（翻譯阿良 5/24/2006）

前言

劍道有不分年齡及經驗背景都可以學習的優點。在透過種種課題去追求自我實現的目標，劍道所能提供的，擁有無限的寬度及深度。以下從人生不同的生涯階段之體會來說明習劍的課題，並希望讀者能夠接觸的真正的價值觀。

本文

什麼是適合開始進行運動競技的年齡，有依身體機能發育程度、或依各種運動特性的關係等等說法。可是近年來常常聽到因為專注於特定運動項目，而引起運動身心障礙的警訊。體育競技如果只追求結果的話，很容易就會走入極端，對於發育期的青少年或兒童，更需要細心照顧，不要因過早從事特定運動項目而對身體造成傷害。劍道的修鍊是通過整個生涯中時時去適應而關注或經由他人提醒的課題，才能接觸到真正的價值觀。接下來將會舉出各年齡層修鍊劍道應該注意的課題。

幼少年期　→ 「雖然辛苦，可是很有趣」、「為何要去道場？」等等週圍的關懷是不可或缺的。

劍道的指導，各個階段應該如何，現在都已經標準化了。從禮儀開始至竹刀的使用方法、稽古等等都接近最正確的範本可以學習，在此應該注意的是不要對所有學員都通通使用同一種方法來教導。就像登山活動，到山頂的路有好幾條是一樣的道理，每個人都有自己為何會來道場的理由。孩子們中有的想在比賽場上獲勝、或想要隨心所欲的使用技巧、或想要被老師誇讚、或純粹只要去道場就很開心等等，的確有著各種各樣的理由。

我總是說「劍道就像毒品」，也就是說不練習的話，晚餐就沒有了味道；在公司有不愉快的事情，練習之後也能忘光光回家等等。因為劍道可以完全的達到消除壓力的效果。這原本是大人世界才有的生活狀況，但對現代求學壓力也頗大的小孩大概也會有用。

在學校或補習班中所謂「學級崩壞」或「欺侮弱小」等等的現象跟壓力有開始出現在小孩的身上。大人必須要注意這些情況，並讓劍道練習來提供減壓的功能。當然劍道界的衛道人士也許會有「劍道豈不成為娛樂跟休憩了」的批評，可是小孩練習劍道也需要理由，大人可能會為了消除壓力而喝酒，但小孩就不會有這種「為了什麼而去從事什麼」的思考，只是去道場用身體及感性來體會壓力減除跟發散的感覺。常常聽說劍道的特性是教育、身體、及精神，但我認為能消除壓力也是劍道的一大特性。劍道練習的確會造成氣喘如牛跟身體某些部位的疼痛，我也許表達的不恰當，但劍道可以在正當的理由下，光明正大的「打架」。的確也有「若允許用劍道來打架的話，就不是劍道了」的說法跟疑慮，但現代的劍道指導者難道不能更寬容地來照顧孩子嗎？

因為少子化，所以沒有兄弟，連想要體驗兄弟間打打鬧鬧的機會都沒有，可是在道場上可以和不同年齡的孩子們在練習中利用身體的碰撞來讓自己滿身大汗，有時後這也會加深學員間彼此的感情。在孩子們熱衷於練習時，指導者再突然牽連到「劍道是什麼？」或者勉勵其「請保護好這樣東西」等等的教育也是好的，由此可以讓孩子們心中對學習劍道萌發一種榮譽跟驕傲。

因為好不容易對劍道產生了興趣，為了讓他們能夠持續下去，對於眼前的一些得失就不必太在意了。我想有一想法是不可或缺的，那就是讓孩子們覺的去道場是很有趣的。

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另有［青年期］、［壯年期］和［老年期］的劍道修練討論，請參見：角正武劍道教士八段所作之「劍道年代別稽古法」p.24 ~ p.31 譯文（翻譯阿良5/24/2006）

出處：中興劍友部落格

金庸的周伯通

2006-05-17T01:14:00.000-07:00

聊到剛結束的輔大盃，有位尚未謀面的東海學弟與我分享他用來自勉的話，我也把這段話紀錄在此。

我想，劍道、武學只是人生的一種縮影。在這個小縮影、小世界中，「天下第一」、「稱霸武林」是很多人追求的目標之一。但在現實生活中，名、利與權更是許多人無法捨棄，或拒絕的誘惑。

我目前還無法了解這「絕頂之境」究竟為何，但從一些讓我打從心底尊敬的人來看，我想，在生活或工作中，帶著一份使命感，是很重要的。這也是孟子所說的那個人之所以異於禽獸的「幾希」（中文退步了！忘了該用哪個字了！）

至於名利，我想，可以借用證嚴上人的話來說，她說過，要「養」名，不要「爭」名。原文我已忘記，但是，我知道，只要做該做的事，問自己能有什麼貢獻，這才是最重要的。虛名，最終還是「虛」的。

透過劍道的緣分真是特別，謝謝！共勉之！ -- Sam

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我一直把金庸小說（射鵰英雄傳）的一段話來勉勵自己：

周伯通道：「這道理本來是明白不過的，可是我總想不通。師哥當年說我學武的天資聰明，又是樂此而不疲，可是一來過于著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境。

當時我聽了不信，心想學武自管學武，那是拳腳兵刃上的功夫，跟氣度識見又有甚么干系？這十多年來，卻不由得我不信了。兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我師哥已經逝世，否則他見到你一定喜歡，他那一身蓋世武功，必定可以盡數傳給你了。師哥若是不死，豈不是好？」

想起師兄，忽然伏在石上哀哀痛哭起來。郭靖對他的話不甚明白，只是見他哭得淒涼，也不禁戚然。

五月份活動訊息

2006-05-02T21:17:00.000-07:00

五月份社團活動訊息：

Tuesday 2 May: 每月的劍道型練習
- 6~7pm: 新生班，劍道型簡介。
- 7~9pm: 劍道型練習。

Saturday 6 May: 新生班升級檢定 - 24 Photos ~ NEW
- 詳細內容請參閱網頁（英文）：八級－道服 or 七級－護具.
- 1pm to 5pm, 應邀參加 Hands On Waikato 活動，劍道表演。

Saturday 13 May: 2006 新生盃劍道錦標賽
- 限段外新生參賽，道館內部裁判講習。

Tuesday 23 May: 居合道練習
- 6~9pm: 本年度第三次居合道練習。

若有任何問題，請與Sam聯絡。

謝謝。

油然而生的敬意

2006-04-23T04:54:00.000-07:00

分享與高橋老師的一面之緣，無沾光之意。

2002高橋老師來紐西蘭，訪問奧克蘭劍道館，並幫忙訓練紐西蘭的國家代表隊。期間，他的一席話，讓我印象深刻。

談話中，他先描述他在中學、大學時期的辛苦訓練情形，然後，他提到在某一場比賽中，他和某位選手，打到「延長」好幾次。那時候，他忽然體會到，自己練得這麼多、這麼辛苦，卻無法「打下」眼前這位對手。為什麼？想必眼前這位對手也是有著相當份量的練習。尊敬之情，油然而生。並且，告訴自己要更盡力地比賽，盡力的原因，已不在於結果的勝負，而在於對對手的敬意。

另外是一個劍技上的分享：

在他教導劍技的過程中，教到手部打擊，在基本的招式都教完之後，可能一時技癢，他說到：「底下這招其實是不應該教的，因為它不是基本動作。」然後，他表演了他的一個打手部的「祕技」：打擊瞬間，左手拳頭，稍離中心線，竹劍也與中心線稍有偏離，但兩脇與身體所形成的三角形，仍然非常完美，而且在打擊完成的瞬間，立即回復到正常的手部殘心表示方式。－－請原諒我的文字表達能力有限。

看完他的「表演」，心中感慨甚深。

回想起民國75年的暑假，到嘉義大林參加首屆的大專生集訓時，已故的邱正雄老師，就表演過「非常類似」的打法（由於我當時的劍道程度有限，加上年代久遠，我不敢說「相同」）。有趣的是，邱老師當時也說這是不應該教的，也要我們那群小夥子先不要練這招，只要「看看就好」！

還有，幾年前，還在台灣時，就聽過徐教練講解過這個招式的原理。當時，高橋老師的「表演」，讓我更了解徐教練所講解的道理之外，也驚覺時光飛逝，馬齒徒長。

敬意，油然而生。

［轉貼］千年企業經營學

2006-04-16T19:24:00.000-07:00

一千年，我不知道已經投胎轉世幾次了。從來沒有想過一千年後，「我」會在哪裡。但是，如果我們的這個社團還能存在於地球上的這個小角落，還能有那麼一群人在這裡流汗、嘶吼、打打殺殺，那麼，還真是件美好的事呢！

［轉貼］千年企業經營學

作者：孫珮瑜．張漢宜－－天下雜誌

一千年，可以改朝換代，可以物換星移，但卻有企業，可以屹立千百年，可以不老不敗。從台灣、日本到歐洲，《天下雜誌》為讀者一一探訪這些不老企業，追尋他們傲立千百年的祕密。

創立於一九○八年的通用汽車（ＧＭ），一九三一年開始躍居全球汽車業龍頭，員工總數超過三十二萬人。然而，通用汽車近年業績直落，預測它會宣布破產的傳言不斷；今年二月，財經雜誌《Fortune》甚至在封面用黑底白字的設計，提前為它寫墓誌銘。

有本事衝到全球第一的企業，卻不一定能夠長久存在。

把「《Fortune》五百大」、「《Forbes》全球富豪榜」攤開來看，全球首富比爾蓋茲創立微軟，至今不過三十年；其他許多超級富豪，是靠股票、石油致富。然而，科技產業變化快速、股市起伏漲落、石油終有用盡之日，這些今日以財富傲視全球的企業，能存活多久？

全球最長壽的企業，到底在哪裡？而這些長青企業歷久彌新的經營之道，又是什麼？

長壽企業版圖：日本兩百年以上企業佔全球四成，許多更達千年，其次為歐洲

從地理位置來看，美國雖然有最多的富翁，但歷史不過兩百多年，無法出現全球最長壽的公司；真正能孕育企業千年基業的，在日本與歐洲。

根據日本「光產業創成大學院大學」教授後藤俊夫的研究，全球創業兩百年以上的企業，日本就佔了四成，高達二五○○家，其次是歐洲。

日本的長壽企業，許多已達千年，成為日本歷史的一部份。

位於大阪的建設公司「金剛組」，以一四二八歲高齡，成為全球最古老的「千年企業」。金剛組從飛鳥時代敏達天皇時期（西元五七八年），就開始建造神社與佛寺，四天王寺金堂、大阪城西之丸庭園，都是它的得意之作。

此外，有一三○○年歷史的溫泉創旅館「慶雲館」，不僅是武田信玄、德川家康等幕府將軍造訪過的名湯，明治時代甚至曾接待過當時的明治天皇。

永續經營的中小企業

在歐洲方面，最長壽企業是位於法國西部蒙特斯的古拉尼堡（Chateau de Goulaine），創於西元一千年。古拉尼家族的事業，包括經營葡萄園、釀酒、博物館與珍稀蝴蝶收藏。除了販售葡萄酒、收取入堡參觀的門票之外，也善用城堡的高貴浪漫與歷史氣息，提供婚禮與會議場地出租服務。長青企業有一個特質，它們往往是未上市的中小企業。日本最古老企業前五名，都是非上市的中小型企業。

韓國財經雜誌最近統計連續獲利年數最長的前八名企業，只有一家屬於財團。第一名是從事藥品製造零售的柳韓洋行，連續獲利七十九年，排名韓國第四五○大企業。第三名的泉標食品，連續獲利五十九年，連一千大企業排名都擠不進去。

《Inc.》雜誌總編輯伯靈罕（BoBurlingham）在最新著作《Small Giants》指出，「事實上許多企業故意選擇不上市、不變大，他們認為企業經營有比成長獲利更重要的事情，但是他們體質依然強健。」伯靈罕分析的未上市中小企業中，許多已經營近百年。

台灣老店：台灣的百年企業，也都是未上市的中小企業。他們的願景，和一般的主流上市企業很不同

上海商銀

邁入第九十一年的上海商業儲蓄銀行，沒有加入最新的金控併購競賽，沒有發行之前最紅的現金卡，堅守中型規模，以及招牌上「儲蓄」二字。

剛發表的九十週年吉祥物——粉紅小豬Puki，毛茸茸的外型，裡頭卻硬梆梆塞了個塑膠桶，小豬頭上開了個投幣孔，是個撲滿，「我們要鼓勵兒童儲蓄，」總經理陳逸平說。

劉福摩托車

台北中華路上看似平凡的修車廠，其實是已經經營八十四年的劉福摩托車。

穿著螢光橘背心的警察不時在店內穿梭，台北市價值百萬的警用摩托車，全都在這裡修，「我們是家醫院，」第三代接班人劉乃誠說，零件拆下來，請客戶檢視，解釋給客戶聽。

已經修摩托車五十年的劉乃誠，幾個兄弟從小耳濡目染，一輛送修的摩托車進來，大家討論該怎麼修，「像是一家大醫院會診，」最近花了幾十萬買下德國原廠診斷電腦設備，「最好的儀器才能看出毛病，大家趕快學英文，才懂得電腦上說什麼，」已經七十多歲的劉乃誠說。

芳茂藥局

穿過大橋進入台北內湖，夾在美麗華的綠色摩天輪，和一棟棟充滿設計感的科技大廠總部間，一八七五年成立的芳茂藥局，是台北僅存一家超過百年的中藥行，毫不起眼的店面還被一輛舊車擋住了一半。

上班日的午後，中藥行裡電話響個不停，顧客幾乎沒有間斷。「大家平安就是我的幸福，」第三代傳人，七十七歲的謝振祥不習慣面對媒體，簡短地用台語說道。

即使年紀大了，病人半夜敲門，謝老先生披件上衣就給病人看病，遇到環境不好的家庭，免費看診。不同於許多中藥行直接進現貨，芳茂的中藥都由謝老先生的媳婦林麗華親自洗滌、炮製、切片。

「這些規模小，經營長久的企業，賺錢不是他們唯一的目標。他們期望對生活和工作的環境做出貢獻，與當地社會和客戶建立親密的關係，」《Small Giants》作者指出。

如同《日經商業週刊》分析，「品牌」是長壽企業的生命，為了維持品牌地位，甚至可犧牲暫時的利益，因為品牌價值才是創造長遠獲利的重要關鍵。

瑞成書局

位在台中公園旁，一九一二年日據時期為保留漢文化而成立的瑞成書局，是台灣最老的書局。祖父留下來的訓示是「不能只賺錢，要做對社會有意義的事情。」瑞成書局第二代起進行多角化經營，托兒所、圖書館、瑜珈教室、休閒農場，每位訪客離開前都會收到「唯吾知足」的春聯。

郭元益

台北士林橋頭前，一三九年歷史的郭元益，一樓是充滿現代感的門市，樓上則是專為小朋友們成立的「糕餅博物館」，參觀檔期已經排到一年半以後。

問起郭元益的百年祕訣，「經營企業像經營家庭，」總經理特助李建宏觀察。有時總經理看到手工餅乾做得歪歪斜斜，感覺餅乾師傅心情好像不好，就和師傅聊聊心事。

企業長壽之道：把員工滿意度看得比股價更有意義，不擴大規模、不上市、讓文化向心力的培養比接班人是誰更重要

這種與員工有深厚關係的特色，也是這些長青企業重要的經營理念之一。《日經商業週刊》就指出，長壽企業認為提升員工滿意度，比股價上漲更有意義。

日本老字號拉鍊公司ＹＫＫ，創辦人吉田忠雄常說，「我有很多孩子。」他所說的孩子，正是指ＹＫＫ的全體員工。這種家族式管理的精神，至今依然存在；現任社長吉田忠裕認為，員工才是企業的主角。因此，ＹＫＫ非常重視員工的意見，每年股東大會前一週，社長與副社長會分頭到全國各地的分支部門，向持股員工說明公司經營方針，並聽取基層的意見。吉田忠裕甚至認為，下一任社長，應該由持股員工選出。

這些中小型企業能長期堅持非主流願景，因為他們不擴大規模、不上市，股權由少數理念相近的人擁有。也因此根據日本光產業創成大學院大學教授後藤俊夫的研究，絕大部份的長壽公司，都是家族企業。

「上市後企業會失去自由，成為快速成長的奴隸，」《Small Giants》書中分析，許多上市公司被迫持續成長，忽略長期利益。

由於股權集中，穩健扎實是長壽企業的一貫策略。從郭元益到台灣最老的瑞成書局，接班人都是兄弟間公認個性最「沉穩」的。「我現在都聽老么的，」郭元益第四代老大郭石吉，談著弟弟郭榮壽，也就是現在郭元益的總經理。

九○年代後期，郭元益的門市和營業額都衝上頂峰，工廠日夜趕工，卻無法獲利，產品品質也出現瑕疵。老么接班後，縮編門市，專注品質，營業額下降，卻開始穩定獲利。二○○二年台灣加入ＷＴＯ，再度開放重型摩托車進口，許多摩托車行大肆擴張，連開數家分店。劉福摩托車第四代劉豐安回憶，「父親當時說好光景只有三年，所以我們沒有跟著展店，」三年後，其他車行開始縮編門市，「不用跟著人家起舞，」第三代接班人劉乃誠緩緩地說。

然而對長壽企業最重要的，是完成世代交替。哈佛商學院教授大衛．丹尼爾認為，大部份長壽企業採「長子繼承制」，但在家族繼承上採開明做法，若無合適的男性繼承人，也不排斥讓女性經營公司。甚至，如果收養的後代更適合家族事業的需要，也會允許沒有血緣關係的人繼承企業。

例如，金氏世界紀錄認證的最古老溫泉旅館「法師」，經營者已傳承到第四十六代；日本最長壽的上市公司松井建設，現任社長松井隆弘已是第十七代。

台灣最老的瑞成書局，第二代接班人許鑽源，鼓勵十一個孫子，念不同科系，現在有的是藥劑師、有的主修企業管理、有的學設計，「以後家裡各種人才都有。」許鑽源不確定將來孫子願意接班，但是相信「重賞之下必有勇夫」。

實際上在完成世代交棒的同時，百年企業最在意的，還是企業的遠景和價值，能否流傳。

「在我看來，沒有專業經理人或是第二代接班的差別，而是對企業文化的認同和深刻了解，文化向心力需要長期培養，」在上海商銀工作邁入第四十年，一路做到總經理的陳逸平說。

千年企業創業的年代，跟現今科技發達、全球化的商業環境，已經大不相同。企業經營策略，可以隨著時代的進步與時俱進、加以調整，但長壽企業可以永續經營的內在精神，卻是現代企業在追求高倍速成長之外應該思考的。

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本文轉貼自《天下雜誌電子報》，PC Home e-paper 提供。

［轉貼］劍道【會】堅持源流的重要性

2006-04-07T09:24:00.000-07:00

又是從關先生的《草草一刀》文集裡，看到心有戚戚的文章。

另一關於「道館源流」的佳文〈劍德救世〉也很值得參考。

轉貼原文如下：

日本劍道以往全是傳統的劍道館或各流派劍術館，各館維守前人留下的獨有訓練風格一絲不苟，館主或宗家代代相傳，是劍館中最高位之負責人，就算是有年齡或段數比館主高的人在其劍館中也必須遵從館主不得持老賣老或持段高傲在指點後學門生，有違者必被逐之。

但社會在演變，開始產生社會人自組成的劍道【會】，當然也有負責人，會長，副會長，教練等。但技術方面因各人習劍出身不同，各人曾接受的訓練模式也不同，故如何統一此劍道會的訓練上問題，是比較令人產生岐見的一項重要引致該等劍道會演成分裂主因。因為沒有了傳統館主坐鎮，假如會長或教練段數不太高或是五、六段者，則後來加入的七、八段者便很順理成章地成為最高技術指導指標，這樣一混起來便問題叢生，技術也產生不同的形格，會員四分五裂地追隨其自我喜歡的老師，你有你一套，我有我的一套，再如果上位者產生不和，則此劍道會的劍風一定很混亂，主因就是沒有了傳統。而且此等劍道會出身的高段者大都不太有一套或懂得如何去訓練後學基本。

上述劍道會的現象在各地和華人地區的劍道會中更甚，而且更多了一個問題便是很多劍手以為一有日本劍道高段出現便對其恭敬有加，其實日本人心中什知禮數和身份，他們自知是過客，故心中對劍道會的原教練和所有行政人員都是心存尊重保持禮數，也不會在段數高低上擺架子，只要劍道會固有的班子真正明瞭禮數和互相尊重便會相安沒事。但一旦對新來者禮數做過了頭便問題來了，甚者全以高段過客作老師追捧，則來多一兩個便會令全劍會技術大混亂，如果更引入外來高段者參與會務，則更大問題會出現，根本會最終變成外人主導行政的情況，此問題是令人要深省的。

源流最終是維持一會之劍風的關鍵性一環，堅持源流再吸收新來高段者指導，則這樣新來高段者也懂禮數地尊重此劍會的傳統，不會任恣意妄為，影響大局，創會時的宗旨和方向要等於傳統劍道館的傳統，只有堅守則任何後來者無論技術如何高超都要一同尊重此點，負責人必須自重堅持懂真正禮數，千萬不可以為哈腰奉迎便是禮數，這樣只是引來令人看不起，故需檢點行事。誰是主，誰是客，一定要心中有數，保持平衡和平常的心處之。

台灣在劍道發展上有其特殊歷史，也有傳統的劍館，故比較穩健。韓國也是有傳統劍館。所以看到能培養出傑出劍手的大都出身傳統劍館，所以劍道剛起步的地方一定要開始堅持開創指導者的源流，否則只如一盤散沙的劍手聚集之會所而已。

關櫪 2004 草草一刀
http://www.kendo.com.hk/newpage148.htm

十七段

2006-04-04T06:40:00.000-07:00

昨天，我們社團又多了一位兩段的社員。

他讓我去回想了一下，Waikato Kendo Club 在過去的這七年來，總共培養出12個人考上初段以上，他是我們的第5個兩段。而這12個人，已經有5個人，因為畢業而離開社團，到別的城市或國家工作（日本、韓國、英國、中國大陸各一位）。

我不知道這個「升學率」算高還是不高，其實，也無從比較起。

他們都算是我和雲惠的劍道學生，而且，這些段位都是別人認定的。所以，我既幫他們，也幫我們自己感到高興！其實，社團每要「多出一段」，都不是件易事。

我知道很多人會認為我們的功勞不小，這我也不反對，我們的確有所貢獻。但是，話說回來，我之所以能有此貢獻，又是因為有多少人的幫忙與教導等等。

我的老師們，從來沒有要我感謝過他們，我也從來沒有行過什麼謝師大禮，不過，我心裡清楚，我是站在巨人的肩膀上。每當有這種時刻，就讓我想起他們，我也真心感謝他們。

前些日子從慈濟友人借我的錄音帶裡，聽到這麼一句話：「本欲渡眾生，反被眾生渡。」對我來說，還真是貼切！

最後，還是恭喜懷卡托劍道社榮升「十七段」。哈哈！

Sam Tsai

［轉貼］石田健一老師稽古日誌

2006-03-30T14:55:00.000-08:00

轉貼自：中興大學東洋劍社_遨遊者（部落格）

「劍道日本」No. 362 石田健一老師稽古日誌
譯者阿良 3/29/2006

「36 歲のときでした。日本武道館の稽古會に參加させていただいた私わ、元立ちの八段の先生に手も足も出ず、‧‧‧‧」 劍道日本 No. 362 P.186

這是我36歲時的事情。當時參加日本武道館的稽古會練習，與擔任元立的八段老師練習時，我手足連動都動不了，這次的稽古經驗給我很大的震憾﹝原文用外來語shock表示﹞。這瞬間讓我深深體會到劍道的深奧，從此讓我改變了修業的方向。為此我在腦海裏描畫出新的修業影象，那就是小山及大山。

小山如果比作是「試合劍道」的話，登頂也才到達大山的底部，而大山的頂就是劍道的最高點。可是，大山山頂一直都是雲霧繚繞的狀態，連看清楚都作不到，我將花費一生的時間來摸索攀爬這座看不到前路的山。從八段考試合格一直到現在，這就是我的修業方法。接下來這幾年將會繼續摸索構劍的方法﹝構え方﹞。

每次被問到應如何作劍道的修業這方面的問題時，我的回答總是「一直練習也是不會變強的喔」，就這樣提問題的人常常得到嚴酷的回答。重要的是，只是一直不停的練習是沒有辦法達到目標的，練習應該要有目標才行；第二、是要作正確的努力；再來第三是要磨鍊自己的修養。首先你必須是真的想學，然後才去請教老師，而且都應該要懷抱著感謝的心情及真誠的態度才可以。

「‧‧、感謝の氣持ちと真摯な姿勢はつねに持っていたいものです。」

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［轉貼］宮崎正裕の劍道 p.64~67

2006-03-30T14:32:00.000-08:00

轉貼自：中興大學東洋劍社_遨遊者（部落格）

宮崎正裕の劍道 ISBN4-7899-2085-2 p.64 ~ p.67
劍道日本編集部編著

小手打ち （譯者阿良 3/30/2006）

その壹鍔越しに打つ　越過劍鍔攻擊

「小手打ちも面打ち同樣、最短距離を通って打つように注意します。とくに下から打つ小手のとき、竹刀を橫から大きく回してまいがちですが、‧‧‧」

擊手部與擊面部相同，注意要用最短距離來攻擊。特別是往下擊手部的時後，竹刀常常要在旁邊做大動作的迴旋，此時在動作中要注意從開始到結束都不要讓自己的竹刀離開對方的竹刀。

觀察擊手部的高手在打突時，最引人注目的是他不從旁邊攻擊，而是直接由上往下攻擊。我一直都在思考要如何才能這樣打。

上面說的直接由上往下打的這個方法，就是自己的竹刀要沿著對手的竹刀來揮動。擊打時雙方的竹刀應盡可能在不分離的狀態。也就是說，一般的打法會打到劍鍔。

在這裡重要的是手腕的運用。與前一節擊面的方法一樣也是用手之內的腕力，在擊中的瞬間使左手迅速接觸到右手小臂處，如此一來，劍尖就會越過劍鍔而觸擊對方手部。在擊打的瞬間，竹刀與地板是水平的，甚至是劍尖朝下的狀態。﹝原書配合p.64照片，見以下照片文字說明 A﹞

その貳足を出すこと腳的步法

為了擊手部，劍尖不從對手的表移到裏是不行的。可是對手察覺到手部有威脅時，他當然會移開劍尖。要對付這樣的對手，應該向左方踏出步閥。用眼睛判斷的話，腳步落在對手右拳的正下方。對劍尖打開的人，如果腳向正前踏出擊小手，那麼上半身會向左彎曲造成體勢處於不利的狀態，向左邊踏步的話，可以將上半身的不平衡降到最低。

在比賽時常常可見到這種情況，面對同時防守面部及手部的人，從斜下方往上像撈東西一樣來擊手部的情形，此時這個方法也是有用的。

擊手部是上半身彎曲朝下打的，大踏步是有效的防禦手段。﹝原書配合p.65照片，見以下照片文字說明 B：「小手わ上半身が折れたり下を向いて打ってしまいがちですが、　それを防ぐためにも大きく踏み出すことわ有效です。」﹞

另外，擊手部是以左手為中心的狀態，心中要注意時常將左手放在中心線的位置上。即使擊手部失誤了，但是左手在中心線位置的話，仍能流暢﹝原文用外來語 smooth﹞地使出下一個技巧。

その參上への攻め向上攻擊

擊手部有從上打及從下打兩種方式。對劍尖總是上揚的人從下打是有效的；面對時常準備擊出出端面的對手來說，從上往下擊手部是危險的。

從下擊手部的場合，是在擊手部之前從上方進行攻擊。從下打時要在上方攻擊，從上打時要在下方攻擊，這樣更能達到攻擊的效果。 ﹝抄錄者按：本段實在不了﹞

雙方實力相當的話，從普通的姿勢轉換成擊手部的姿勢並不容易達成，隨便使出的話，反而容易為對方餵之以應擊技，所以擊打之前的逼攻方法﹝攻め方﹞就很重要了。

在第60頁「面打ち --- その壹」中，有描述對手在不知不覺中劍尖被壓制，這裏也可以用壓制劍尖的方法，但是要強力的壓制，然後給對方「就這樣給它擊面去吧」的錯覺。壓制到極為接近爆發時，突然解除壓制而繞到裏惻一口氣擊手部。給對方一種你準備從上方攻擊的氣勢，而對方能夠忍耐到何種地步就是重點所在了。也就是說，壓制對方一直到攻擊直前是與擊面部的方法一樣的。

その四打突後

對方同時擊面過來而使身形交錯是另外的狀況，在對方只是採取迴避的動作時，要考慮到打突後被對方狙擊的情形。為了打突後不被對方狙擊，半調子的應對是不行的。這種場合之下縮短雙方的距離是最好的方法。對方想碰撞的話，就用滑步來調整間距，移動到兩拳都能碰到對方的距離。 ﹝抄錄者按：差不多就是交劍的間距吧﹞﹝原書配合p.67照片，見以下照片文字說明 C D﹞

A. P. 64 照片文字說明
使竹刀與地板平行，而劍尖差不多朝下的角度來擊打手部。

B. P. 65 照片文字說明
對劍尖打開企圖防手手部的對手，將右腳往左前方踏出來擊手部。如此一來，可以讓上半身的不平衡控制在最小的狀態。

C. P. 67 照片文字說明 (右)
用「要擊面喔」這樣的態勢一邊壓制對方的劍尖，一邊逼攻﹝攻め﹞到極限為止﹝上方三張照片﹞，對手對此作出劍尖上揚的反應時就是擊打手部的時機。

D. P. 67 照片文字說明 (左)
為了防禦對手的反擊，縮短距離是最重要的。擊手部後以對方的右腳為目標﹝像是要踏上去的感覺﹞用滑步一口氣貼近對方。

E. P. 67 結語框文字
事實上我也想學會擊胴的而不斷地練習，但還是不太拿手，所以這裡就不介紹擊胴了。

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[轉貼] 生於孤寂死於浮華

2006-03-29T15:53:00.000-08:00

還是「文武兩道」。下面的文章，讓我想起大學時代看到的一句話：
「你要學問嗎？關你的門，讀你的書。 」

（已忘記原作者的名字了，但這句話卻是讓我印象深刻！－Sam）

下文轉貼自香港劍道網

http://www.kendo.com.hk/newpage198.htm

日前看到一女影藝人、導演在座談會中講出，藝術是生於孤寂，死於浮華，的確是令電影藝術工作者深思的好引句。有幸在電視中看到，腦海一閃，令我想到劍道。

劍道不正正是一種講求個人修煉的東西，古時劍客都是獨來獨往，或獨自隱居潛心鑽研劍術，再向後世展示出令人驚嘆的超凡技藝，但後學也是難以言傳，要獨自領悟，劍道根本是一門藝術，劍道絕對是生於孤寂。傳世的流派，劍道場，大多都沾上孤寂的神韻，是默然站立在極度發展的社會中，看盡人生，只有如此的狀態，劍道才能保持著一絲遠離脫俗，劍道修煉才是現代人心靈中期盼的渡河之舟，找尋心靈彼岸的東西方人士追尋的不滅人文文化瑰寶，也不是什麼潮流東西可以輕易取代的武道文化。

只有進入孤寂，修煉者才能劍藝更上一層樓，亦才能看到自己的心。這種完全是相同藝術家尋找自我的心態，他們這樣就會在其藝術作品展示其生命力，才是真正永恆活著的藝術。藝術家們周遊列國來充實自己心靈，增進創作力量﹐劍道修行也是孤身上路的心靈之旅，異曲同工的行為。可以說一個沒有人生經歷，沒有領略過天涯孤客之旅的劍手，其劍道和心性修為都仍然欠了那種孤寂蕭殺的味道。

《空》就是進入空明，歷代劍道修行者千方百計找出到透過參禪來認證，空也是空寂的心境中出現頓悟，心再沒有固執於"一"，心如流水無所障礙。這個東西是挺花精神和窮一生也未必能抵達之境界，但再度可證明劍道生於孤寂。參透悟道可不能大伙兒一起擾擾攘嚷中一同分享的東西吧。

"浮" 是虛浮，浮躁，追逐浮名，不安於本份，急功近利，根基不穩。"華" 是華麗，美名，好大喜功，艷俗，大場面，不實在，浪費資金，鏡花水月。

劍道的浮華展示可就正是劍道場由開始時到發展成大形組織時侯，也相應等於人的財大氣粗，熱鬧擾攘形成主流，一心發展更上一層樓，大伙兒都陶醉其中。另一種浮華是，一早已入侵劍道修煉者的心，看重虛榮功利，不惜吹假當真，只追求快登渡河舟，慢慢修煉的專注心完全沒有了。

死於浮華，正正是劍道修行的魔障，浮華是令人心亢奮，歡愉的可卡因。但要找尋心靈的悟道就必須提防。劍道，生於孤寂，死於浮華。這句真是劍道修煉者，不論段數高低者，都要深思的銘言。　

關櫪
2004 2/8

美田中學劍道社 Open Day

2006-03-24T01:58:00.000-08:00

把劍道推廣到紐西蘭的中小學，向下紮根，一直是本協會的工作重點之一。

今天（3月24日）是 Fairfield Intermediate School 劍道社首次活動，共有15位小朋友和幾位家長參加。活動主要內容是40分鐘的劍道簡介，包括劍道的歷史、哲學，以及修練劍道的目的等，還有劍道型與基本打擊的表演。

這是該校劍道社第二年的活動。在去年下半年實驗性質濃厚的練習之後，反應熱烈，今年持續開設新生初級班。很高興看到，有一位同學是熟面孔，今年還繼續練習下去，也會開始到我們道館，加入我們正常的練習。

照片是社團指導老師，Buck先生的開場白。今年該校新生班的教練工作，由Leo Lin負責；隊長是Simon Buck同學。

Fairfield Intermediate School（美田中學）的學生只有Form 1和Form 2兩個年級。約為台灣的國小高年級同學。

更多相片，請見：http://www.waikatokendo.org.nz/Assets/FISKC2006A

附註：紐西蘭學制分為三階：

（一） 小學教育（primary education），共8年，分兩階段：第一階段為兩年，亦即小一（Junior 1）和小二（Junior 2）；第二階段為六年，亦即高小一至高小四（Standards 1 to 4）以及中一和中二（Forms 1 and 2）。

（二） 中學教育 (secondary education)，共5年，亦即中三至中七（Forms 3 to 7）。一般中六畢業生即可申請進入技術學院或師範學院就讀。

（三） 中學後教育 (tertiary education)，分一般大學教育、技職教育以及師範教育。

紐西蘭義務教育從6歲起（小二，Junior 2）至16歲（中六，Form 6）止，但大部份學童滿5歲即進入小學就讀。

［轉貼］段奴

2006-03-16T19:41:00.000-08:00

這標題讓我想到「文武兩道」：讀書不爲學位，練劍不爲段位。

而看到「鹿島神流」這四個字，才知道下次大竹先生再來時，要更珍惜相處的時間，多請教一點東西。

底下文章，轉貼自香港劍友之《草草一刀集》

二戰後劍道以段位來審定劍道人水平，從一至九段中間一直不斷更改其要求直至今天只有一至八段之位。

今天想先講劍中的劍術、居合、劍道之縱貫關係。劍術是有流派傳下，是生死搏鬥之技，是持劍者存活性命之的東西。居合是以劍制人之技，一招取勝或取命，重拔出一刀斬技，各派有不同技巧居合術，不得手讓對手拔了劍便成劍術存活大比拼。居合道只是制定了的招式，重心神修煉，斬技中拆分出有重斬技巧之拔刀術。劍道是竹劍運動之技，劍道型乃其極意神韻，一切招式來龍去脈皆於這各流劍術抽組成十招中。

以中國太極拳功夫來比喻會更顯而易見其含意，劍道乃現代廿四式簡化運動太極拳，居合是太極拳中之三十七勢，劍術是太極拳推手。這樣則可見劍道只是一種最基本東西。劍道練習有成，便上一層推開堂奧之門，可見日本劍的學問中天外有天，以前學的一切都難在劍術殿堂中隨心施展。可以說劍道根本不能在生死活命之時間使用，只有劍術才是真正搏鬥之技和法門。

那學劍道就是培養出強大的腰馬去有效使用劍術，故劍道你能表演出強大腰馬的打擊，則你便完滿了，打擊取分之所有巧技都只是次要修煉，能有強大腰馬的一本劍道人才是終極之要求。不是什麼比賽什麼段位，追求這些只是設計來給予修練者一個吸引指標，真正懂其中劍道精髓者便知一切皆在劍術上如夢幻泡影，踏實的應該是腰馬的一步一步強大待更進一層堂奧。

曾在令劍道重見天日，擊敗美軍中仗步兵刺刀高手，讓美國人眼見日本劍術精要、文武文化的日本人，沒有劍道段位，只是鹿島神流劍術承傳者。再看過往的劍名人或九段劍道者，皆出身或修習劍術。

今追段者，拜段者，只段奴是也，生存活命更高層次的劍術（武術）已非奴者眼能望及。　

關櫪
2005年端午節翌日無聊的黃昏

出處：草草一刀集
http://www.kendo.com.hk/newpage302.htm

［轉貼］我就像一粒葡萄，只有一層薄薄的皮保護著

2006-03-14T15:45:00.000-08:00

今早又收到底下這封在網路上廣為流傳的郵件，關於楊士賢先生的故事。由於雲惠也士他故事中的一部分，所以，每當我的朋友看到這封信時，就會轉過來給我跟我說，我有位好太太（哈哈，這是我早就知道的事了）。

認識楊先生是已經近十年的事了。他現在應該已經大學畢業了吧？也許也正在站在某個講台上，作出偉大的貢獻。

我只想說，如果楊先生的故事感動到你，除了更珍惜我們現有的福氣之外，也請寫封信或卡片，或是打個電話，給那位曾經對你有所啟發、幫助、鼓勵的老師或是老朋友、老同學。不要害羞去跟他們說聲：「謝謝。」

Sam

----- Original Message -----
To: Sam Tsai
Sent: Wednesday, March 15, 2006 11:15 AM
Subject: Fw: Fw: 我就像一粒葡萄 , 只有一層薄薄的皮保護著

This forwarded article is very touching and mentioned your wife, Marleen who has done a wonderful job to help a young man. Bravo! I'm proud of her.

Cheers, John

----- Original Message -----
Sent: Tuesday, March 14, 2006 4:04 PM
Subject: Fwd: Fw: 我就像一粒葡萄 , 只有一層薄薄的皮保護著

我就像一粒葡萄，只有一層薄薄的皮保護著 ( 一篇很感人的真實報導 )

如果你覺得人生灰暗，請看看武陵高中楊士賢
當議論今日青少年物欲橫流的聲音甚囂塵上時
您可曾想過，就在台灣，有一個孩子
他因為還有錢夠買下一餐的便當而慶幸自己並不窮？

當滿街青少年為奔放的青春狂歡上色時
您可能體會一個早已深深見識過生死幽暗，人世斑駁的孩子
內心那份孤寂的素淡？

桃園武陵高中一年級的楊士賢，只有一隻神經正在萎縮中的左手臂
父母雙亡，目前與輟學就業的弟弟相依為命

四月之前，老師、同學對他身世知道的就這麼多
因為他從不訴苦，也積極參與社團及勞動服務，
表現和一般同學沒什麼差異，甚至當校方要幫他申請清寒獎學金時，
他還婉謝說：「我還過得去，可能有人比我更需要。」

四月間，學校邀請一位殘障人士來做朝會演講
請幾位殘障同學上台談激勵，楊士賢是其中一位

訓導主任顏弘洺回憶當時情景說：
「他只是平靜敘述，連哽咽都沒有，但卻讓師長同學們都掉淚了。」

原來，十八歲的楊士賢有段遠超過老師、同學們想像的坎坷故事
楊士賢的右臂斷送於五歲那年的一場意外

當時攀吊在電捲門上玩的他，
不慎誤觸遙控器，整隻右手因此被夾捲壞死
龐大的醫療費已使原本就不寬裕的家境更加困窘
沒想到過幾年開計程車的爸爸又因帕金森氏症倒下

從此媽媽開始日夜在電子廠做工養家的日子
升國一那年暑假，爸爸去世
不久，媽媽發現罹患大腸癌，次年，便因癌細胞擴散相繼去世

媽媽曾動過一次切除手術，醫生囑咐她要長期休養
但她出院第三天就趕去工廠上班
因為她怕請太多假被開除，我們家就沒收入了

楊士賢很心疼媽媽消瘦得只剩皮包骨和一個鼓脹的肚子
他曾想代媽媽去做工，但媽媽認為他身體殘障
只有用功讀書，將來「用頭腦賺吃」，才有活路

他說他高中聯考要拚六百分以上，請媽媽放心時，
媽媽安慰他: 盡力就好，身體第一，
我只要你帶著弟弟倆好好活下去，不要像媽媽一樣生病

這話讓楊士賢警覺到，媽媽就要離開了
果然不久，楊士賢在學校接到醫院的緊急通知
趕到時，看到醫院正為媽媽做電擊
醫生要他們兄弟倆高聲喊媽媽，也許有助媽媽從昏迷中醒來

但楊士賢並沒喊，他說：我看到媽媽全身都放鬆了，
臉上有種她在生時我從沒看過的平和安詳

我想，媽媽，就走吧，不要再回來受苦了！
媽媽去世後，楊士賢幾度想「跟媽媽走」

但後來一轉念，決定依媽媽的心願，
發憤圖強活下去我想雖然我卑微得像一粒沙子
但只要活著，就有改變的機會，要是死了，就什麼都沒了

楊士賢說，與媽媽分離的打擊將從小自卑封閉、
對什麼都不敢懷抱希望的他，一寸寸地敲醒了
不僅課業開始進步，連在校的人際關係都慢慢寬闊起來

從小同學們嫌我髒臭，笑我吃便當笨拙的模樣像狗，我很怕與人接觸
加上家庭背景的因素，同學們談笑的內容我幾乎都插不上嘴
因此，我非常孤單，有時功課！不懂，鼓起最大的勇氣問同學
人家只要有一點點不耐煩，我就退縮，很難過自己為什麼那麼差勁

楊士賢回想過往，覺得自己實在太傻了
因為他現在知道逃避只是浪費時間
實實在在面對問題才是解決之道

另外，他也明白了朋友關係是相對的
一定要先主動打開自己、關心別人

楊士賢談到這一路走來，要感謝的人太多了
尤其是國中的國文老師常雲惠，和同學謝志傑

有一次作文課，老師要同學們用比喻描寫自己，
楊士賢寫道：「我就像一粒葡萄，只有一層薄薄的皮保護著。」
常老師誇讚他能表達內在感受，還送他一本「小王子」
那是他擁有的第一本課外書，也是他至今最愛的一本書
這個鼓勵也讓他首次感受到自我肯定的喜悅

小王子裡面提到，小王子的朋友狐狸說，
牠喜歡看金色的麥子因為每次看到金色麥子，
就會想起有一樣金色頭髮的朋友小王子

我明白這種友情的感覺真是幸福美好
謝志傑綽號猴子，因為生命中有了這個朋友所以，
香蕉對我來說就不只是香蕉了
它總讓我想念起我的朋友，和我們共有的時光

「猴子」有一次上籃球課時，故意說他不想打
陪楊士賢蹲在場外看，雖然猴子什麼也沒說
但那一刻楊士賢好感動自己終於有了一位朋友

樂觀進取的「猴子」常鼓勵楊士賢積極思考，對他大有啟發
楊士賢說，
國中時有次公民課出了一題是非題：接近孤獨的同學是一種仁愛的表現。

檢討考卷時，有位同學舉手問老師為什麼？
楊士賢當時覺得那位同學真是太幸福了
幸福到不懂接近孤獨的同學為什麼是一種仁愛的表現

他說：「但我寧願自己是不懂這句話的人。」
楊士賢說話有一種這個年紀少見的篤實靜定
他曾怨恨自己的身世及欺負他的人

但現在他感謝斷臂讓他更容易看清人性 !
感謝窮苦讓他更禁得起磨練
同時，他了解到每個人有不同的成長環境、發展方向
不能只站在自己的立場評斷別人是錯的

楊士賢希望自己是個「思想成熟深刻，但心很「單純」的人
他把考上師大、將來成為一個很能鼓舞學生的好老師當成目前奮鬥的目標

至於現實生活上的種種困難，他倒是看開了，也習慣了
唯一不放心的是「比我聰明、健壯的弟弟卻沒繼續升學」

武陵高中的十多位老師，每月固定捐款作他的生活學雜費基金
聽了他的故事以後，全校同學更紛紛主動發起一項項溫馨的活動
楊士賢說，他唯有更用功讀書，以報答武陵的恩惠

穿著武陵的黃襯衫走在街頭時
我常想要是媽媽能看到，一定很高興、很驕傲
思念媽媽時，楊士賢仍有萬般心痛不捨
但他告訴自己不能再哭了，哭是沒有用的
只要想到媽媽曾那樣愛他、為他奉獻一生
他就永遠有勇氣抬頭挺胸向前走

想每個人都會有失意,心情低落的時候
顏回雖居陋巷, 但卻能自得其樂

日子怎麼過，日子過得快不快樂
都在於你的對自己的際遇怎麼去看，
由哪個角度去看，不是嗎?

身為一個母親 , 在製作這篇文章時
真的是心疼到不能抑止淚水
一隻勇敢揮著殘翼的小鷹
如此孤單的飛翔在舉目無親的紅塵中
想必他天上的母親正心疼地期待著孤雛的振翅高飛
一個母親最深的無奈
就是無法陪伴孩子的成長
我深切為他祈禱著
但願坎坷之後會是一條光明大道
也但願人間有著更多的溫情伴他成長

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

恕不知原始網站出處。

［轉貼］宮崎正裕の劍道 p.60 ~ p.63 試譯

2006-03-09T23:46:00.000-08:00

轉貼自：SYANG的劍道部落格
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!KG0Yb2qUFRv7TA2m.sQ3otQ-/article?mid=74&prev=-1&next=67

宮崎正裕の劍道 （劍道日本編集部；ISBN4-7899-2085-2）
請公司內諳日語的同仁試譯（p.60 ~ p.63）

實戰編面打ち

その壹、攻防一致﹝1﹞

我認為實戰中，要在一瞬間的勝負中獲得勝利，應通過最段距離去打擊才能驟效，加上出端面、出端手、拔擊胴等等的應擊手段，也能應用的話就更好了。一般來說一刀一足的時機，在基本打擊時，這個時機就是打的時機，然而在實戰中再前進半步，似乎才是實際的攻擊時機。

以我為例，在擊面之前總是好好的壓制對手的劍尖，這也有防止對手擊出出端面的意涵。此時一邊將右腳伸出，一邊持續壓制，雖然說是壓制，但也還不到推擠的程度。對手的劍尖在稍微偏離中心時，此時自己要守住中心線的位置準備擊打。有些人讓對手的劍尖偏離中心線太多，就會讓對手有戒心而馬上採取閃避的動作，因此應該在對手沒有察覺的程度裡制壓對方。

在打擊之前會用很多的小步伐，當進入擊面這個階段時左腳還是不要移動比較好，左腳如果移動的話﹝繼足﹞，在這瞬間遭到對手以出端技法攻擊的機率很高。一邊壓制對方的劍尖，一邊伸出右腳，再來邁出右腳就可以自由的擊面了。

最後要抱持著自己的身體會乘載對手竹刀的心情去打。

その貳、攻防一致﹝2﹞

右腳滑出及壓制對手竹刀的同時，竹刀要保持在對手表的位置，即保持在表的一面去擊面，無論如何竹刀都要從表的位置進入，最後才用手腕強力的打。也就是說，重要的是手不要舉得太高。反過來說，自己的竹刀舉離開對手的竹刀時，對手會迅速地從裏側擊小手，這一點要考慮到。

此時，劍尖保持在對手的中心線，相反的對手劍尖稍微偏離中心處，因為如此，面對擊面而想用突刺來應付的人時，也要下定決心去擊面。打完之後要決心把左腳拉到身旁。「基本篇」也有說明過了，擊面後要有用右手進然後左手進來突刺對方的心情，這樣左腳就會快速地繼右腳邁出之後拉前。再來，攻擊佔優勢的話，對手有反應前就可以成功的擊面了。

その參、強力打突

如果基本已有一定的程度，那麼也許試著改變空揮的方法，即擊面的瞬間左拳快速碰觸到右腕的手筋。這樣做手腕要比通常的打法更快速的轉動，對初心者是不會教授這種對手腕負擔非常大的的技巧，而且一開始也不太能成功做到。另外，我也不推薦給少年期及成長期的人。這樣不知道會不會引起肌腱炎？但是我在累的時後都不會繼續這樣的練習﹝譯者按：指將左拳快速碰觸到右腕的手筋－小臂的部分﹞。現在空揮三十次當中，有十次是做這樣的練習。

這個方法是擔任神奈川縣警首席師範的菊池傳先生傳授的。菊池先生是腕力非常大的人，因為我想學所以請他教授的。他說：「空揮十次，要用每次都能做到的心情去練習。」

［轉貼］弓道的「射箭七障」

2006-03-09T17:49:00.000-08:00

在網路上偶然看到的討論，與大家分享：

>※ 引述<巽>之銘言： 弓道的「射箭七障」
>
> 喜樂侵心
> 憤怒傷肝
> 悲傷損腸
> 疑惑傷脾
> 驚訝損胃
> 恐懼侵腎
> 憂鬱傷神
>
> 跟劍道有一些共通點！！
> 武術果然本是一家啊！！

> > ※ 引述<愚魚>之銘言：
> > 這也和醫道一般，老師說的「以武入醫，由醫入武」即為此。
> > 「三因論」中的「內因」即為七情內傷，
> > 七情者「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」。
> > 七情太過，所傷者即為你所說的「射箭七障」。
> > 但擴大到醫理，武術上，皆各有其衍生與相關的解釋，
> > 至於詳情不再累述，有興趣請在道場或空暇時問老師。
> >
> > 也由此我們可以了解不僅是武術是萬流歸宗，

> > 其實擴展到整個東方文明皆是如此！！

本文轉貼自［劍士之道，武士之路］Yahoo奇摩家族：
http://tw.club.yahoo.com/clubs/KENDO/

［轉貼］一個劍道老師需要帶上面具一萬次以上

2006-03-09T17:36:00.000-08:00

作者：石原昌直（劍道範士八段）

我在少年時有一位中學劍道教師對我講：「劍道不能一朝一夕就成功，要經過多年的奮鬥努力才能成其指導者。要成為一個劍道老師需要帶上面具一萬次以上才有資格。」

一萬次的意思就是為了修煉劍道而帶上面具一萬次以上。也就是積蓄一萬次以上的練習才能成為劍道老師。如果一年中每天帶上一次，一年才三百六十五次，十年才三千六百五十次，三十年才達到一萬次以上。我為這可怕的努力而當時吃了一大驚。假定有人由十歲左右開始練習，經過二十年、三十年、四十年，每天不欠，每天一次而努力練習，四十歲時才能積蓄一萬次以上，始有老師的資格，實在不是一件簡單事。所以凡是世事萬般，任何事情、要帶上一技之長在身能來指導別人是何等困難的事，由此可窺一端。

在此回想本身沉吟反悔，結果發現白費了長年歲月，附身的技倆，力量不多，只歎日晚而道尚遠之感，實在不堪慚愧，坐立不安。

本文轉貼自［劍士之道，武士之路］Yahoo奇摩家族：

http://tw.club.yahoo.com/clubs/KENDO/

原始出處已不可考。

新生班消息 - 2006A

2006-03-04T17:52:00.000-08:00

劍道新生班消息：

居合道新生班，於本年度開始，每月練習一次：

第一次上課時間：2006年3月7日，星期二晚上，6點到9點。

詳細資料，請參閱網站論壇（英文）。

劍道2006年第一期新生班開課日期：3月21日，星期二。

進一步資料，請參閱網站消息（英文）。

或請來信詢問：waikatokendo@gmail.com

［轉貼］台南劍道三十年

2006-03-01T02:55:00.000-08:00

台南劍道三十年［轉貼］

第二次世界大戰日本無條件投降，麥帥占領日本認定劍道是侵略精神的大本營，下令禁止劍道的修練及推廣，中華民國政府也禁止。在日本笹森順造範士等有志一同極力向盟軍遊說終於解禁，我國也隨同解禁大概是民國48年的事，我於49年始知可以再修鍊劍道，每週一、二、三，參天晚上八點在台南武廟的前庭大略六公尺×五公尺的混凝土場地做兩參小時的修鍊，前幾年是陳洪辰範土主導，修鍊的人不多，王炎根、本人、莊洪基、林堯道、黃榮欽、陳皆竹、黃俊銘、李炳垣、徐浤銓、林秋中等，出席率最好的本人和林堯道，除了下雨以外一定去練劍，有時只有兩個人，因為是露天場地，冬天換衣服時真是全身抖擻起雞皮疙瘩。

日本劍道聯盟越川秀之介九段範士、率領大森玄番、掤谷昌美、一川格治等多位八段範土前來台南，我有幸與越川九段練習，而且和他交換簽名的竹劍，如今已成為他的遺物紀念品了。曰本古武道訪問團來訪，我和陳範士為了借表演場地，拜訪了葉廷珪市長，當時他說了一句話、至今永遠忘不了;他說:「現在是原子時代，一旦戰爭開始，轟炸機數百架滿天飛來，原子彈如雨稀落，劍道干段也沒有用」。我們修鍊劍道不是用來殺人，一支劍那得敵得過手槍、機關槍、大砲甚致原子彈呢?劍道是修鍊劍之理法以形成「人」之道也。劍道理念說的非常明白;我們劍道人若把劍道理念拋諸腦後，專為名利而阿諛權謀術策，縱便有飛簷走壁、隔山打虎的絕技，只不過是邪劍殺人劍而已。

大概是民國51年或52年台南市頭一次參加在台中市舉行的區運會;王炎根主將、我副將、莊洪基中堅、林堯道先鋒;屆時台南已勝二人，再勝一人就贏了。我當時是以學生時代（民國32年日本武德會二段）的二段報名、我的對手赫然是六段教士，我打出完全符合有效打突的面、最少有五次可是完全不採，進入延長賽我打面對方的胴採了胴，我輸的不明不白、王炎根主將也同樣打了非常漂亮的面而不採，也是輸的奇怪，當時很納悶台灣光復時不到20歲的人怎麼會有六段教土，因為光復後劍道就被禁止了，根本不可能升到六段教士，而且我知道光復前只有陳洪辰範士是真正日本武德會四段鍊士，自此以後我就不參加區運了。

24年前陳範士創設華士劍道館，24年來除了一次我出國每次週年我都參加慶祝，陳範士的公子輝國是非常傑出的劍道人，繼承陳範士的劍風，劍技卓越、為人又好，範主逝世後全由輝國掌理道館，現在每天為培養小孩、劍士而努力，經他調養的小孩有禮貌、基本動作好，幾年後定能成一支勁旅。

台南劍道經過蘇螢田、陳麒麟會長是統合分裂的台南劍道界有功、陳枝山會長是出錢出力注入台南劍道活力。現任黃弘俊會長年輕有為以非常的愛、無限的刀，曰夜為台南劍道而奉獻，這次再度連任是台南市的福氣和幸運。十一年前我任博愛獅子會會長時創辦博愛杯全國劍道錦標賽，單純的我以為有人要出錢出力辦比賽，應該大家會給我鼓勵，我以長途電話向各地（台北、台中、彰化、嘉義、高雄）連絡，除了黃煥彬、呂周昌、黃玉帛、邱正雄諸位劍兄給我鼓勵，有人很冷淡有人說比賽太多了，就掛斷電話，為了繼續每年辦下去，我請故謝德仁範士向教育部報備，因為全國性的比賽必須由全國劍道協會主辦，可是他一拖再拖終於沒有報備，勉強辦到第三屆，因為獅子會理事會不滿沒有向教育部報備、．所以否決了繼續辦下去，我推廣劍道的熱情又冷到冰點下了。

陳川鏡劍兄任省劍道會長時為劍道會刊而徵文，我在期內寫了「劍道頌」大約四千字，但是不知何故聽說因無稿延期了三個月後我的投稿沒有採用，記得劉乾元博士曾經要著書向我徵稿，我投稿、也是沒有下文。現在的我經過55年的劍道修鍊只能修鍊自己以克服成長所受心裡傷痕了。

華士劍道館第一屆劍士陳文德、王連忠、王友仁、黃耀生等經陳範士調教都是非常優秀的劍道人，但是陳範士逝世後被歧視的命運紛紛退出劍道行列，我長年主張勿忘劍道理念，但人單力薄「無沙小路用」。

三十年的光陰就這樣過去了，導演我一生的竹劍就這麼伴者我走過大半人生。今天能這個機會出刊這本第十屆紀念冊、30年的時光，代表表我們台南市劍道界的光榮，希望年青的一代繼續努力加油。

劍道教士林懋煋

出處：正思的劍道部落格
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!_M53fWyZEQULgxIgdUpriH7yL9E-/article?mid=24

延伸閱讀：林懋煋老師的〈劍道頌〉

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!_M53fWyZEQULgxIgdUpriH7yL9E-/article?mid=2

紐西蘭漢彌爾頓花園夏日嘉年華會

2006-02-25T03:33:00.000-08:00

2006年，2月17日是紐西蘭漢彌爾頓花園夏日嘉年華會，我們社團也應邀參加表演劍道。上圖是社員遊行進場時的照片。

我們的社員照了幾張相片，我選了50張放在：http://www.waikatokendo.org.nz/Assets/MardiGras_2006/index.html

歡迎有興趣的朋友過來看看。除了劍道之外，還有幾張遊行的照片，本地華僑社團（中華陽光聯誼會）的中國舞蹈表演，以及奧克蘭劍友的居合道表演。

［轉貼］一期一會

2006-01-20T04:44:00.000-08:00

◆ 一期一會　　．文／陳樂禮（出處：時報悅讀網－悅讀日本：一期一會）

在尚未去日本之前，就大約知道所謂「一期一會」的概念。就是每次喝茶時，都要懷著這碗茶是此生唯一、最後的，可能是你再也喝不到了的心情，因而自然會想緩慢安靜下來，去好好品嚐此生最後一口茶的味道。

當時覺得頗為矯情，好端端的喝碗茶罷了，為何要弄得像明天就要死掉的樣子，愁雲慘霧的？

去一趟日本之後，才知道「一期一會」這句話」真正的由來。他並不是由什麼偉大的茶人所說出來的，而是日本戰國時代之武將所流傳下來的一句話。當時武將們出征的前夕，首領會請茶人來替眾武士舉行茶會，不知道明天是死是活？只知道現在還活著，那麼明天就交給命運吧！在這且先忘掉戰爭的殘酷，全神貫注於當下，那唯一真實且不會再有的「瞬間」，而這也是唯一能忘卻恐懼與不安的方法，用全身全靈去喝眼前那碗茶，因而名為「一期一會」。

簡單說來，不過是武士出征前，喝碗茶祈求平安歸來，有些鎮靜神經的心理作用。後來被茶人借用引申成為茶道中重要之理念。

當初僅只瞭解其字面意義，卻沒想到真的是在性命攸關時喝的茶，是血腥的現實世界，非關矯情。後來茶人亦自我要求，無論在任何情境下，都必須清楚自在於當下，當下即是一切。在「想」的那一瞬間，那一秒毫不留情的，馬上成為歷史，永遠即在當下。

還記得初戀嗎？

清晰還是不復記憶？

想想如果一生只能談一次戀愛，會不會比較刻骨銘心些？或說一年中只有一天可以談戀愛，那會是怎樣的心情？

那些令你難以忘懷的過去，都清楚地證明了你曾經全力活在那個當下，因而難以淡忘。若無當下，就沒有動人的風景。

無論文字、戲劇、電影或任何競賽，在最高潮緊張之刻，幾乎都是鴉雀無聲，全場屏息以待，只有風沙沙的吹過。在那一刻，任何言語都是多餘而毫無意義。

沈默是最具力量的言語。

缺乏真實情感，才需要一大片柔美的弦樂或震耳欲聾的強烈音效來刺激感官神經，只不過更突顯出其本質上的空虛。

當感情已達沸點，當真無言，唯有沈默。沈默不是死寂，而是被空氣中膨脹的快要爆裂的情感所包圍，用盡全身毛細孔去吸取感受都尚嫌不足，那有餘力讓那軟弱蒼白的話語出聲。

如果真的一生只能喝一次茶，也不過就是靜下來，好好的喝。

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I-chi-go-I-chi-e: This moment never comes back again. We cannot meet us again in the same conditions as this moment. We should be sympathatic to each other.

感謝修道館周漢才老師蒞臨指導

2006-01-18T03:17:00.000-08:00

2006年1月17日練習後合影

1月16日記事：
周漢材老師今天抵達紐西蘭，再過兩小時，我便會到他女兒家先拜訪他一下，順便請問他關於在紐西蘭這邊練劍的想法，以及行程安排種種。待行程與計畫確定之後，我便會正式向紐西蘭劍協及劍友發布消息。

周老師，應該不需要我再多做介紹吧？如果有需要，請參考榮總劍道社的網頁：http://www.vghtpe.gov.tw/kendo/kendoman_chc.htm

我想，這是有史以來，來紐西蘭訪問的劍道老師中，段位最高（九段範士！），年歲最大（84歲）的老師了。懷卡托劍道館何其榮幸，有此殊榮。可惜，現在還是大學暑假其間，有一大半的學生社員，還滯留海外，不能親賭周老師風采，應該是一大遺憾。

我猜周老師應該是不記得我了，剛認識他時，我剛從成功高中開始打劍，由於黃永春老師與楊金龍學長的關係，成功劍道社和修道館關係算是密切，所以，我們偶而會去修道館練習。不過，那時跟周老師並不熟，對他而言，我應該只是眾多學生當中的一員。

想來人生的緣份真是有趣，今日竟然有幸可以在這麼遙遠的南半球招待他老人家。我會好好珍惜的！

1月16日晚上：
跟周老師見過面了，誤傳，周老師說，他「只有」八段而已。（原本有人告訴我，周老師是九段範士）

很高興看到他老人家，氣色還是很好。想想，應該有十多年沒看到他了，今天還是第一次聽他講這麼多話，而且很意外的是，他的日文比國語還流利。

老師強調「心正劍正」的道理，也提醒「驕傲是退步的開始」。期待明天的稽古。

1月17日記事：
Forward from Waikato Kendo Club Forum: 轉貼自本社團英文論壇
http://www.waikatokendo.org.nz/forum/viewtopic.php?t=162

To share with those who could not come tonight or need to leave earlier, what Sensei Chou said after the training were:

1. Kendo starts from Rei (manner) and finishes with Rei. If there is no Rei in your Kendo, no matter how strong your Kendo technique is, it still means nothing.

劍道始於禮，終於禮。

2. In terms of physical techniques, footwork should take 70% of importance while hand/arm only take another 30%. So, paying enough attention to footwork is essential to improve our Kendo.

腳步的重要性：腳七分，手三分。

Particularly, after strike, we should follow up our left foot quicker.

3. When you feel "proud" about your Kendo, then it is the time your Kendo starts to decline. Keep humble and keep studying and training in Kendo is very important.

驕傲的退步的開始。

-- Sam's note here: what sensei does not want us to have is "over-proud" or to think our Kendo is "good enough" and then stop learning. Please don't get it confused with "no confidence".

我的注解：不要驕傲，但要有自信。

4. Sensei appreciates "the training we gave him" tonight. He thinks that we were all doing well tonight.

周老師謝謝大家給他的練習。

-- Sam's note again: Reflecting what he just said, I think that he is the role model of a humble leaner, which we all should learn from him.

我的注解：其實是他給我們練習，所以，他以身作則教導我們大家謙虛與感恩的態度。

1月18日練習後的反省：
I forgot one point: Sensei also said that we don't need to worry "being hit" during keiko but we need to focus and stick on kihon (basics). People might be able hit you at the beginning. However, after a while, people won't be so easy to hit you any more. That means you have improved in the right Kendo ways, rather than developing some other bad or wrong movements to prevent "being hit".

不要因為擔心被打到，而養成不好的壞習慣。而要專注在基本動作的練習與加強，久了之後，自然不容易再被別人打到。

My main personal reflection for the keiko with sensei is that we all need to keep our training regularly. I remember Kai once quoted his sensei's word that if we do not hold shinai for one day, our Kendo level drops two days back. I am amazed that sensei is still doing 7 days training among 3 dojos in Taiwan. He must feel boring here. :)

我個人認為，規律而恆常的練習，是劍道進步的重要條件。有位日本訪客（Kai）說他的老師說：一天不摸劍，功力會退步兩天。

I think it is impossible for us to open dojo everyday here now (it should be our long term goal!). And sometimes we are busy with work or study. However, it would be still very helpful for us to remember to pick up shinai and do some suburi at home.

I know I have said for many times that Kendo is a life-long activity but I am too young to demonstrate this. I believe that we were all inspired and encouraged by him. To share a personal "funny" feeling about myself, probably because I have been surrounding by many young people like you for a while. Sometimes I feel I am a little bit older than before. Therefore, I felt very good and very refreshing when I did keiko with Chou sensei. From now on, I will NEVER feel I am an old person. :)

周老師以身作則，告訴我們大家，劍道是可以打一輩子，一直打到很老很老為止。其實，看到他，讓我覺得自己還「不能言老」。

I sincerely wish all of us that we will continue our Kendo training until we are at least 85 years old. That means beside of Kendo techniques, we all need to take good care of our bodies!

願與大家共勉：「打一輩子的劍道。」

Kind regards,
Sam

更多討論，請參見敝協會論壇（英文）。

［轉貼］劍道簡史

2006-01-02T04:32:00.000-08:00

［轉貼］悅讀日本－劍道

◆ 劍　道 ．整理／銀色快手（出處：時報悅讀網－悅讀日本）

劍道起源於中國

紀元前四七三年，中國的吳被越所滅，原屬吳的山東半島及東夷諸國如：淮、徐、郯、奄、莒、萊等，同屬倭族的難民，渡海逃亡到日本列島，同時並攜帶了以青銅製造的「戈」與「劍」等，這大概就是最早出現在日本列島的金屬武器。再經二百多年後，中國將進入可產生鐵器的秦漢時代，而這些鐵器也隨同大陸與朝鮮渡海過來的移民們，一塊兒抵達日本，但其數量必定極為有限。

紀元後，二世紀後半，耶馬台國女王，遣使貢魏四次，獲魏明帝贈絹、銅鏡和大量的武器（鐵矛、鐵劍）。

史實的記載

最初創定，劍法之基本「天地人」也即「上中下」三個段位者，據傳為第二世紀初，日本景行天皇之子「日本武尊」。但此說乃據記載於距此六百年後（七一二年）纔完成的日本最初之書「古書記」和「日本書記」上所說的，但這些書上的內容，大多屬於類似神話的傳說，故其真實性就難免令人懷疑了。到第四紀中葉，在常陸國鹿島的國摩真人，創「出神妙劍」的劍法，此即為有名的「鹿島之太刀」，後世諸流多源出於它。第八世紀末，桓武天皇的皇宮大夫和氣清磨，建立武德殿，武人於此練武，始自桓武天皇於至歷代「平安朝」的天皇，每年的五月五日，在此舉行天覽比賽。

日本刀的雛形

到了平安中葉的十一世紀初，由過去在戰場上實戰的經驗，發現在馬上馳驅作戰時，使用砍斬的機會遠比刺擊為多並較有利，同時也為了較利於拔刀，遂將原來（傳自我中國以來），單手使用，以刺擊為主，削僅為副的雙刃三尺直劍，改變形體為雙手使用（在馬上仍祇能以單手使用），以砍斬為主，刺擊為副的單刃彎刀，也即成為今日「日本刀」的雛形。

鎮西八郎源為朝，劍技凌駕號稱「西陲第一」之乃師，復創「陰陽」也即「左右」兩個段位，加上原有的「上中下」其五個段位的構型，成為後世的規範。

劍道的流派

源義經（幼名牛若丸），「平治之亂」其父源義朝被平清盛所殺，其母被擄並納為妾。故義經得免死，囚（軟禁）於山城國（京都北郊）鞍馬寺，讀書習武。一日，於後山山谷中，遇上自稱為「天狗」的異人（依後世把天狗的面具做成棕髮聳鼻的造型看來，很可能是當時遇船難而飄流至此，因外形與本地人迥異，為恐被擄殺，故躲入山間的西歐人，或也有可能是中國或朝鮮流亡至此的政客劍術家）傳授劍技。

義經將其融入日本刀獨特的使用法，成為源家一統的劍法。（這源義經，後興兵助其異母兄源賴朝滅平氏後，兄弟因故失和，義經投奔陸奧之藤原秀衡父子。一一八九年二月，源賴朝奏請朝廷征伐，秀衡懼，遂於同年四月卅日襲義經於衣川，義經不自刎亡。

但另一有力的傳說為，當時係其部下杉目太郎行信，冒充主人替死，義經率同包括弁慶在內的親信部下，渡海逃至北海道，然後再遇海經庫頁島至大陸，最後輾轉至蒙古，而蛻變成為那位蓋世英豪成吉思汗，云云。）此劍法遂經由其門下，么一法眼的門下八達人，成為有名的「京八流」或稱「鞍馬八流」，流傳至今。

劍技與武具的發展

鎌倉朝以後，攻防的劍技與武具，亦益形進步與發達，在戰場上的武士，為了防禦強而有力的矢箭，遂必須穿著厚厚的甲冑。而一旦到了白刃戰時，為了對付此類甲冑，遂將三尺以上，甚至於達到四、五尺長的太刀，把劍尖垂斜於右或左後，揚劍從斜上方往斜下方砍下，或從斜下方往斜下方揮斬，所以纔產生了「構」的構型。

時代已經室町進入兵荒馬亂的戰國時代的一五四四年，火繩鎗輸入日本之後，厚重的甲冑已失去其防護的能力，遂改著用利於進退的輕巧護甲，刀劍的尺寸也改短。由常佩刀（刀刃向下，水平式掛吊於腰帶上）改成為刀刃向上，斜插於腰帶上，劍技也進展為凌厲疾銳為主，並專習攻擊頸、喉、腰、腋下、股間與手腳關節等等，護甲所保護不到的地方。此時代學習劍法，以真劍、刃引（鍛劍時沒有嵌入刃鋒的刀）、木刀等作「型」的練習（此法一直沿傳至江戶中葉）。

一代劍聖

一代劍聖──上泉伊勢守（姓氏添加「某某守」者，為朝廷敕封之官位名號），發明以三尺餘長的竹子，從留下刀柄的部分，往刀尖方向逐段割成四片、八片、十六片或卅二片，然後以厚木棉布作成袋子把它套起來，做成素面素小手（也即不用任何護具），可直接互相擊打練習的「袋竹刀」，但很令人不解的是，一直到後世，它除了為其傳下的新陰流，新當流，和部分一刀流所接納沿用之外，它的流傳並不普遍。

百花齊放的時代

戰國過去，經桃山時代進入到江戶時代，天下劍豪輩出，武道之興盛達最高潮。一七六四年前後，中西忠藏仿擬頭盔，護胸，籠手而發明了面，胴，小手等護套，並將竹子割成四片，加上先革，中結，約絲，柄革，鍔而做成竹刀，然後限定打擊有護套保護下的任何地方（而如現今，限定面部，手部，腹部，剌擊等者，則為後來劍道成為體育運動化以後才規定的）。

作劍術的練習與比賽，這就是現在我們所學習的「劍道」最初之雛型。但各流各派，仍保有其各自獨創之「型」的劍法，故以真刀實戰，仍需輔以型的練習，到德川幕末為止，天下的劍法流派，達二百餘流之多。

浪人生涯

明治維新後，廢潘治縣，失去主家的武士們，紛紛淪為浪人（四處漂泊，居無定所的武士）。一八七六年發佈除軍人警官之外，一般人的帶刀禁止令，使原來的武士們，為了生活，不得不轉事農工商之工作，但卻又因不擅其事，以致多陷入衣食無著，生活窮困的地步。

維新之嵐

明治十年西南戰爭爆發（明治維新的戍辰戰爭時，任官軍統帥，後被稱為「維新三大功臣」之一的西鄉隆盛，因又與新政府有了政治上的歧見，終於又演變成為戰爭），警視局（十三年方改稱警視廳），招募全國劍士，組織「拔刀隊」討伐並奏功（事實上戰爭仍以鎗砲為主，至近身肉搏戰時，方發揮其威力），十二年警察正式興習劍術。

同年五月，集各地劍士舉行擊劍會，首創制定「勝負三次」的辦法（大概也是在這一個時期，「劍道」這一個名稱方告誕生，在此之前，多用「兵法」或「劍法」，更早的奈良時代則稱它為「太刀打」），並自直心影流，鞍馬流，寶山流，立身流，一刀流，傳流，自源流，無念流，柳生流，鏡新明智流等十流中，各採一式，制定成「警視廳流」之劍道型，此型後來也為全國的學校所採用。

廿八年於京都平安神宮內，舉行武德祭，重建武德殿，成立「大日本武德會」，卅六年制定範士、教士之稱號，後再加鍊士，卅八年為培育各學校的劍道教導人材，設立武術教員養成所，後改稱大日本武道專門學校，同年制定劍術為男子中學體育課之一部份，卅九年制定大太刀七支，小太刀三支的「大日本帝國劍道型」（即現今我們也採用學習之）。

大正二年（一九一三），東京高等師範學校，開始有劍道教員之養成，昭和四年（一九二九），國士館專門學校劍道科設立，昭和十一年，劍道成為青少年學校之正課，十四年小學校的準正課，十六年成為正課。

納入競技項目

二次大戰，敗戰後的日本，被日本國土佔領軍總司令部，認定劍道為殘酷恐怖的武技，遂與射擊、銃劍術（劈刺，現稱銃劍道）等，全面的禁止練習，武德會解散，一般人所擁有的護套，全部沒收並予焚燬等。

後來由森順造氏（後來擔任【竹劍】競技連盟的首任會長）等出面陳情並反駁謂：「劍道並非如貴部所思，專為學習殺刃為本旨之技，其所含更高次元的精神意義為：承習古傳諸流攻防體技之間，不僅形而下之體格、體力、健康、長壽等之增進，更能具備形而上之觀察、理解、判定、斷行、思考、克己、撙節、禮讓、信義、仁愛等精神上的教育，故貴部如此禁絕，是否悖民主主義之自由精神，何況，此際原子武器的時代，而卻對此劍道有所畏懼而予禁絕，豈不是一件非常可笑的怪事，與淺慮謬誤之指施？」，如上反駁提出後，劍道禁止的命令果獲停發。

昭和廿四年（民國卅八年）舉辦戰後首次全國劍道競技選手權大會，向總部提出申請，卻未獲正式批准，但也並不加以禁止，故就在這樣形同「默許」的狀態下舉行。

昭和廿五年，全日本競技連盟成立，廿七年競技被採用為中、高、大學的正課，並分別於昭和廿七年、昭和廿八年，成立全日本劍道連盟，和全日本學生劍道連盟迄今。

2005年新生習劍心得分享（英文）

2005-12-05T04:22:00.000-08:00

2005年8月劍道新生班習劍心得

15張相片，11人心得分享。

http://www.waikatokendo.org.nz/Assets/2005Grading

我們社團的傳統是，社員必須經過8級的考試，才能穿上劍道服，詳請請參考：

http://www.waikatokendo.org.nz/forum/viewtopic.php?t=20

感謝板橋劍道館潘勇良老師蒞臨指導

2005-11-30T04:11:00.000-08:00

2005年11月29日練習後合影

另有60張照片貼於：

http://www.waikatokendo.org.nz/Assets/Pan_2005/

認識懷卡托劍道社

2005-11-01T16:46:00.000-08:00

認識懷卡托劍道社
原載於：懷卡托時報（Waikato Chinese Times）：第39期，2003年8月21日
文：羅薇

在紐西蘭劍道界，懷卡托劍道社是一個相當年輕的社團，不僅因為它只有短短五年的歷史，而且由於該社團是由一群平均年齡只有二十歲，熱衷劍道的大學生和愛好者組成的充滿青春活力的團體。五年來懷卡托劍道社在創辦人蔡坤憲老師和常雲惠老師夫婦倆人的共同主持下迅速發展壯大。目前擁有新老學員五十多人，是紐西蘭全國八家劍道社中人丁最興旺的一支隊伍。同時也是其中唯一家有新移民創辦的劍道社，它的出現打破了紐西蘭劍道界紐西蘭人一統天下的局面。蔡老師和常老師更被選入紐西蘭劍協擔任常務工作。雖然懷卡托劍道社還很年輕，但卻並不稚嫩。無論是整體劍術實力，還是社團的組織上都正日趨成熟。

在蔡老師和常老師夫婦移民紐西蘭之前，是從事理化和國文教育多年的中學老師，同時也是臺灣劍道界的戰績輝煌的頂尖選手。1997年，蔡老師夫婦移民紐西蘭。因為求學于懷卡托大學，而落戶漢密爾頓。在人地陌生的新城市，一切都從零開始。懷卡托劍道社作為紐西蘭第一家由新移民發起成立的劍道社，起步相當艱難。1999年3月，社團成立之初財力匱乏，完全依靠常老師撰稿得來的稿費維持運作。此時，他們遠在臺灣的恩師徐恆雄老師（另請參見《春風化雨之教練與我》文章）給予了鼎立支援。徐老師是中華民國劍道協會副理事長，7月他親自率團飛抵紐西蘭，對新近成立的懷卡托劍道社進行訪問。此舉為懷卡托劍道社加入紐西蘭劍道協會鋪平了道路。8月由紐西蘭劍協副會長提名，委員全數通過，懷卡托劍道社被正式吸收成為會員社團。

蔡老師夫婦對劍道的熱衷和作為老師的責任感正是劍道社最大的財富。他們對劍道社傾注了極大的熱誠和心力。五年來，老師們不僅利用自己的業餘時間義務教學，還積極尋求科學和完善的教學方法。蔡老師正在懷大攻讀科學教育博士學位，對教育理論有深入的研究。而原本教授國文的常老師特地修讀了懷大體育休閒專業的研究生課程。他們希望在臺灣傳統的正規訓練體系中能融入西方科學訓練法之長，並結合他們豐富的比賽實戰經驗。使社團的學員受到更科學化的訓練指導，從而有效地提高學員的技能。這也是懷卡托俱樂部能在短短的幾年內脫穎而出，與老牌俱樂部和強隊抗橫的主要原因之一。

雖然老師們是臺灣移民，但並沒有將俱樂部建設成為華人社團。因為蔡老師和常老師希望將劍道社作為窗口向紐西蘭社會傳播優秀的東方文化和武學精神。劍道社的學員組成非常國際化，劍道愛好者中包括當地白人，毛利人，日本人，韓國人，中國大陸人，臺灣人和香港人，甚至還有英國留學生。老師們全部用英語教學，並鼓勵學員之間用英語交流。社團為留學生和新移民提供了一個良好的語言環境。讓他們在鍛煉身體之餘，能提高英語程度，並儘快適應新的生活環境。而對於土生土長在紐西蘭學員來說，參加社團活動也是一個深入瞭解東方文化的好機會。在寬鬆和友善氛圍中，學員們很容易消除地域和文化差異，在對劍道修習志同道合的追求上發展和加深友誼。

在紐西蘭這樣一個西方國家，人們普遍對東方武學認知甚淺，對劍道更是陌生。劍道決不僅僅是修習劍術，更主要的體會和領悟用劍之道。“習技修心”是蔡老師提出的社團宗旨。所謂“劍道”就是通過習劍來領悟“道”。老師始終堅持“教劍”與“授道”並重。劍道訓練始於禮，亦終於禮。老師們在指導中講求以道育人，以德服人，使學員們尤其是青少年學生在潛移默化下養成了尊師重道的良好品行，心智也日漸成熟。社團中許多前輩雖然年紀不大，但已表現出成熟穩健的前輩風範。此外，老師們還極其強調“文武合一”。懷卡托劍道社的學員以大學生為主。老師們時常提醒學員要將訓練中認真刻苦的精神以及克服困難的勇氣運用到學習上。幾年來，俱樂部學員中文武兼備者層出不窮。博士生，研究生，獎學金獲得者和優秀學生比比皆是。不過別看那些學員，場下一個個斯文謙和，學生氣十足，一旦他們著甲上陣儼然成了強兵猛將。氣勢避人的吼聲和清脆響亮的劍擊聲時常響徹體育館。

良好的社團文化和科學的訓練計劃，使學員進步顯著。經過短短兩年的訓練，首屆學員即由初學者一躍成為2001年第一屆紐西蘭劍道公開賽上的獎牌有力爭奪者。懷卡托劍道社首次出征，即取得了驕人的佳績。一連拿下男子團體冠軍，女子個人亞軍，男子個人季軍和最佳表現獎（Fighting Spirit Award）。

一年後，社團再次勇奪男子個人冠軍（蔡老師本人）和第四名，包攬男女團體亞軍。同年3月，社團代表紐西蘭劍協前往香港，參加第二屆亞洲盃劍道邀請賽。經過同來自十個國家和地區的十六支強隊的激烈爭奪，最後獲得銅牌。為紐西蘭贏得了歷史上第一國際性賽事的榮譽。劍道和其他武學相比，對學員年齡幾乎沒有限制。下至8歲兒童，上至80歲的耄耋老人都可從事的運動。懷卡托劍道社年齡最小的學員只有七歲，最年長的學員從58歲開始劍道生涯。絕大多數的學員加入劍道社之前對沒有任何劍道認識，也沒有其他相關的武學經歷。老師們從最基本的動作教起，循序漸進，逐步晉級升段。前輩中程度最高的學員已取得二段稱號，並可以勝任助教，指導新學員。老師們目睹學生的成長和進步，就如同看著他們不滿兩歲的女兒，從出生，蹣跚學步到丫丫學語，一天天地茁壯成長。經過五年的俱樂部建設，懷卡托劍道社已在紐西蘭的劍道界建立了良好的聲譽，並受到教育界和文體界的廣泛認定和嘉獎。回首劍道社從無到有，以至發展成今天的規模，此間凝聚了兩位老師無數的心血。劍道社是他們生活的重心和樂趣所在。

老師倡導“以劍會友”的劍道哲學。對於很多學員來說，兩位老師不僅僅是“傳道，授業，解惑”的師長，更是可以推心置腹的朋友。對於在訓練中遇到挫折或不自信的學員，老師總是主動給予關心，鼓勵和提點。學員需要購置劍道服裝和器具時，他們積極為學員們尋求能夠提供質優價廉貨品的供應商，還會充分考慮學生的經濟狀況，提供參考意見。周末訓練結束後，學員們總愛聚到老師家中，探討練劍心得，享受常老師烹調的美味佳肴。老師們把這種對學生的關懷和奉獻視為對自己曾深受老師恩澤的最好回報。師生之間在長期的訓練和接觸中建起了一種相互尊重，關懷，理解和信任的關係。學員們能報答老師的是更認真的訓練和對老師的尊重體諒。蔡老師夫婦作為新移民，在漢密爾頓生活創業，多有不易。當學員得知老師搬家，全隊傾巢出動，自發幫忙。常老師生孩子，幾位前輩輪番守侯和照料老師們的飲食起居。老師和前輩們的這種為人之道和處事之風無形中感染著其他學員。俱樂部尊師重道的風氣正是在老師和前輩們的良好示範作用下影響形成的。懷卡托劍道社成立至今已招收了五屆學員，雖然許多學員因畢業，回國，工作或遷移等各種原因離開了劍道社，但不時能收到他們對社團的關心和問候。更有學員為參加劍道社的訓練，每周開車數小時往返於城市間。

劍道社不僅僅局限於封閉式的訓練，每年都會邀請幾位海外的高段老師前來社團訪問指導或是參加紐西蘭社團間的交流活動。讓學員開闊眼界，吸收各家之長。蔡老師還親自出國參加國際間的劍道交流和論壇，與各國選手和大師互通友誼，並將他們的練劍心得和劍道哲學傳達給學員。

目前，劍道社的學員正在為參加本月底紐西蘭劍道界的年度盛事“全國劍道訓練營”以及期間進行的升段審查積極準備。懷卡托劍道社今年作為東道主承辦此項活動。屆時全國八家劍道社將雲集漢密爾頓進行交流學習。懷卡托劍道社的老朋友，日本東京純正館的六段鍊士東出則昭也將應邀來訪。老師和學員都希望能通過參加訓練營活動，領略不同流派的劍路風格，借鑒和吸收其他劍道前輩和大師的寶貴經驗和技能。在劍術和對劍道的理解上更進一步，並將之融會貫通於今後的訓練中。明年六月，懷卡托劍道社將再次代表紐西蘭出戰在韓國舉行的世界劍道錦標賽，期待老師和學員們所付出的汗水和努力能為紐西蘭再創佳績。也祝願蔡老師夫婦的關於將劍道推廣到當地的中小學去的設想能儘快實現。

社團英文網站首頁：www.waikatokendo.org.nz

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2008年懷卡托劍道館第二期新生班海報

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第13屆世界盃紐西蘭代表隊

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